古希臘 雅典城內
“想必，這才是紛爭的真意吧，而不是單純的崇尚殺戮與戰鬥，觀賞戰爭與鮮血”
“紛爭泰坦【尼卡多利】將自己的存在，視作了推動世間萬物前進的原動力——【死亡】”
“紛爭帶來死亡，令眾生恐懼它的存在，從而爆發出最為強烈的求生欲，這便是文明前進的原動力”
亞里士多德聽著格奈烏斯和遐蝶之間的交談，心中對於紛爭和死亡有了不一樣的感觸。
【征途之所以..皆因萬物終有逝去之時】
這句話在他看來，既是在格奈烏斯在消除遐蝶心中的阻礙，希望她不要將死亡的力量視作一種詛咒。
同時也是在敘述紛爭的意義。
“難怪死亡泰坦和紛爭泰坦之間定下過盟契，這才是真正的原因吧”
“若沒有紛爭給予世人恐懼，逼迫世間的文明因恐懼死亡，而奮力前行”
“那麼文明的發展就將陷入停滯，隨後迎來毀滅”
“所以尼卡多利即使紛爭之神，也是守護之神。用最暴力的手段，達成最善良的目的”
可惜如今東西大陸並不相通，不然東方的一位賢者所講過的話語，便能很好形容這一切——【無敵國外患者，國恆亡】
聽到老師的講解後，一旁的亞歷山大也回想起之前天幕提及的事情了。
紛爭泰坦為驅趕人們遠離黑潮，所以摧毀了許多城邦，逼迫人們逃亡。
而不明真相的人們則將一切的怨恨全部傾注到紛爭和死亡兩位泰坦上，稱其為災厄。
“所以在天幕初次顯現，講述翁法羅斯紀年時，是以三位災厄泰坦的出現當做時代的分界線”
災厄出現之前，處於黃金世。災厄出現後，是為紛爭世。
難怪是紛爭命名而不是以死亡命名，這神話的記錄者還真是在各個角落都埋藏了線索，亞歷山大在心中想到。
“石無磨損，人無盡壽。黃金世是翁法羅斯最美好的時代，同時也是最危險的時代”
“沒有外界的壓力，沒有死亡的危險，人們和睦相處不需為存活而奮鬥。這在尼卡多利看來...恐怕是不能接受，因為文明已經陷入了停滯”
想到這裡，亞歷山大只感到唏噓不已。
正所謂萬事萬物皆有其雙面性。
“在當時的人們看來，他們過著無比幸福的生活，無憂無慮。所以當這一切消失後，翁法羅斯人會無比的厭惡和恐懼【紛爭與死亡】”
“而在尼卡多利看來，他是為了文明的前進才這麼做，即使被人咒罵也毫不在意...”
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面對這位戰士坦然赴死的舉措，若是拒絕可就太失禮了。
“既然如此...那就開始，我們一定會擊敗尼卡多利的！”，穹看著在平臺圓盤處站立的男人，做出了承諾。
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