刻法勒為何會替代雅努斯，給予祭祀們回應呢。
“或許只是巧合吧”，緹寧搖了搖頭，她也不知道當時究竟發生了些什麼，“但在那天后，確實是發生了許多驚天動地事情”
【在雅努薩波利斯聖女遇害的同時，負世的泰坦也在世界一隅崩落】
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“這場儀式就是那些祭祀們故意佈置的陷阱吧，為的就是製造意外，令聖女跌落懸崖”
“因為緹裡西庇俄絲的母親，不願順從那些攫取利益的偽信者，想要告訴信徒們真相”
看著天幕中兩人間的對話，但丁不由得回想起當時在命運神殿的幻象中，看到的那封飽含隱喻的信件。
“偽信徒把持教會的解釋，將唯一能解讀神諭的聖女看做是攫取利益的工具...”
其實對於這些祭司所做的行為，但丁並沒有感到離奇。
或者是，他對於這種現象，已經屢見不鮮了。
早在但丁出生之前，教會內部的腐敗和罪惡早已到了無法掩蓋的地步。
甚至在第四屆拉特蘭公會議中，教皇直接給予了神父們發放贖罪卷的權利。
到了但丁死後百年的十四世紀初，已經明文規定可以用金錢購買贖罪捲來消除自己的罪行。
還列出了許多價目表：
例如：殺死至親，可花費5到7枚金幣，便能消除罪惡。
謀殺他人，褻瀆倫理，無論什麼都能用金錢贖罪。
也就是所謂【當投入錢箱裡的銀幣發出響聲的時候，煉獄中的靈魂便升入天堂】
“最該下地獄的並非是異教徒，而是這些歪曲信仰，假裝信徒混在教會當中的異端”
“命運神殿中。這些為操縱信仰，不惜將聖女推下懸崖的傢伙，都該經受煉獄的責罰。”
但丁看著天幕中這些事情，只感覺到無比諷刺。
“這些人已經敢在泰坦的眼前，行使這種罪惡的手段...”
.....
而在另一邊的希臘。
荷馬卻將注意力放在了緹寧說的那句話上——【聖女遇害的同時，負世泰坦也在世界一隅崩落】
“刻法勒先是在儀式上做出了回應，然後當聖女被推下懸崖而死的同時，祂也...就此隕落了？”
“兩者同時是同時間死去的...是命運在推動這一切吧，為了讓緹裡西庇俄絲接過門徑的火種，將逐火的神諭傳遍翁法羅斯”
命運彷彿在這一刻交匯了。
某種意義上講，其實緹裡西庇俄絲才是逐火神諭的開端。
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