在希臘時代，柏拉圖對頭頂那片宇宙，提出了自己對於整個世界框架的認知。
若以後代的目光去審視，裡面充斥著大量主觀的臆想，和幾乎稱得上是荒誕的認知。
而德謬歌，他並非是我們宗教意義上的上帝，神明。
而更像是宇宙間，理性這一概念的人格化。
它的存在，基於理性，將混沌的世界雕琢成一個充滿了秩序與美德的世界。
“可萬物始終處於運動之中”
“在漫長的演變後，秩序與美德中逐漸衍生出了不完美、混亂與邪惡”
“德謬歌，德謬歌.....”
柏拉圖不斷重複著那刻夏忽然丟擲的那個詞彙。
翁法羅斯與希臘有著千絲萬縷的聯絡。
這一點早已被廣泛認知，因此，他必然會將這個詞彙與自己的思緒聯絡在一起。
“翁法羅斯，是來古士基於帝皇權杖，用作推演生命第一因以及對智識的悖逆下，所誕生的產物”
“毫無疑問，他便是翁法羅斯的造物主”
“如果，之前的資訊中沒有被我所誤解的話”
那麼...為何在那刻夏翻閱來古士的記憶時。
卻發現這位至高無上的造物主，竟然會對德謬歌，產生恐懼的漣漪呢？
偏偏是德謬歌，偏偏是德謬歌！
明明可以是許多其他的稱呼，卻偏偏選中了這個具有特殊意味的詞彙。
柏拉圖的腦海中頓時產生了大量的思緒。
疑惑，驚訝交織在一起。
隨後，從中迸發了這麼一道疑問。
“難道，翁法羅斯誕生的真相，與來古士所講述的有所差錯？”
並非是來古士創造了翁法羅斯，而是從那位巨匠造物主【德謬歌】手中，竊取了其所有權。
並按自己的意識，對其進行修改，調整。
“他往本該是美好的翁法羅斯中，塞入了毀滅的黑潮，將無序與混亂注入其中...將其打造成了鐵墓的誕育地”
柏拉圖腦海中誕生的這個猜測，足以用荒謬和可笑來形容。
裡面滿是他的臆想，和毫無根據的猜測。
不僅要假設來古士並非創造者，還要假設有一個德謬歌的存在。
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