對於波提歐和丹恆討論的——【星神的死亡，將給予命途行者更多自由】。
蘇格拉底持有同樣的觀點。
“當星神還存在時，命途的形態本質上就等同於星神的形態”
“祂朝哪個方向行走，踐行怎樣的理念，所行之事是正義或是邪惡”
“都將對映到每一個命途行者身上...就像是羊群，散落的群羊總是會追逐頭羊的腳步”，蘇格拉底如此說道。
雖然都知道不能以人的善惡觀念，去批評星神。
但人這一群體，是有善惡觀的。
所有命途行者，自然會受其影響，並逐漸朝星神靠近。
這不是主觀上的模仿，而是類似於潛移默化的影響。
都說命途具備雙面性，可無論哪一條命途，在大眾的認知中都是【單面性】。
就像——毀滅是壞的，巡獵是好的...之類的觀念。
當一個人踐行理念，進而成為命途行者的時候，大機率是符合這種主流認知的。
而那些踐行命途側面的，則是少量的特例。
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“來古士對於命途的評價是很準確的——星神在開拓命途的同時，本質上也在狹制命途”
“祂越是踐行自身理念，命途也就變得越發狹長”
難怪會流傳出這樣的說法——星神是命途的奴隸...或許同樣的，命途也是星神的奴隸。
雙方都在互相影響。
說到這裡，蘇格拉底忽然產生了另一個好奇的疑問。
如果說星神的死亡，會在一定程度上，將命途的釋譯權交還給了命途行者。
那是否意味著，在星神死去後，位居第二位的命途行者，就能夠擁有成為新任【星神】的資格？
“還是說，只能成為新命途的星神，不能成為已有命途的星神”
他很好奇。
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回到天幕中來。
時間一分一秒，酒水和飲料也喝得差不多了。
到頭來還是沒有看見黑天鵝的身影。
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