法巖聽到劉騰的追問，那屬實是有些難受，有句話叫屁股決定腦袋，他是僧人，出於本能，那肯定是要維護佛門。
所以，他不能說劉騰熔鑄佛像，是有理的事，可同樣的，劉騰又光明正大的說，他熔鑄的佛像，所得財貨，悉數用之於民。
法巖又不能指責劉騰是為一己私慾，眾人慢慢的前行，劉騰倒也不急著逼法巖表態，他也想知道，自己的這個論述，有沒有人能推翻。
沉默良久之後，法巖深呼一口氣，隨即緩緩說道：“使君，熔燬佛相，縱使銅金用於救民，然碎去一處眾生皈依之憑依，令無數百姓，斷了瞻佛向善之緣。
貧僧知曉，使君心懷萬民，只是救民有救民之途，不一定要毀去諸佛表法之像，倉中谷帛，寺產絹布，可與使君商議挪借，唯獨佛法尊像，乃是一方人心寄託，還望使君三思。”
劉騰哈哈一笑，道：“吾雖熔鑄佛像，但是又給七帝寺派了匠人，劉某想再問問大師，這泥塑佛像，與金鑄佛像，又有何本質之區別？”
問問問，法巖現在都有一種感覺，這個劉騰來到寧定寺，除了錢糧外，還想站在聖人的高度上，讓自己的行為，變的更加的正義。
簡而言之，那就是既要臉，還要錢，這人怎麼能這麼壞呢！
“阿彌陀佛！《金剛經》言，法身無相，是說諸佛本體不分金，泥，然表法之相，對世人而言，自有輕重之別。
泥者，取泥土和水，塑模即可成型，材料隨手可得，費的只是匠人的氣力，縱然毀壞，就地取土便能重造。
金銅佛像，則是十方善信之捐資，募良匠，耗經年之功，方才鑄成，且金銅堅硬，可以歷經百年風雨而不壞，泥土不經久耗，年月一久便會剝落崩毀。
此便是二者第一重區別，材質耐久不同，耗費信眾佈施的功德輕重不同。
凡夫俗子之心，多隨外境而動，見金光熠熠之像，便會感念佛德永恆，生厚重恭敬之心。
見泥土所塑，易朽易壞之像，心底便容易生出輕忽，以為佛法也是容易消磨之物。這是第二重區別，感化世人的力量不一樣。”
劉騰看著法巖，眼底裡帶著些許不屑，因為還是在打機鋒，繞圈子，避重而言輕。
“大師真是巧舌如簧啊，劉某深感佩服，就是不知大師覺得，劉某這麼幹，是對的，還是錯的？”
“阿彌陀佛，劉使君，佛固然不會貪戀黃金，但是教化世間，正要藉著世人看重之物，引生善念，此間之事，無關乎對錯。”
沒勁，跟這個禿驢講話真費勁，說實在的，劉騰覺得，還不如跟世家大族談判呢，至少這些世家，還是講實務的。
比如崔孝偉，他可以給糧米，但同樣的，他是直接開門見山的跟劉騰索要官位，從談判的角度上來說，世家反而更好談。
這幫和尚，歪理一堆，就是不直白的說，要說劉騰錯了，那就說錯在何處，既不說對，也不說錯，就在那繞圈子，想著把劉騰哄走就算了。
但劉騰此番出門，不撈到錢糧，怎麼可能離開，連七帝寺更大的寺院，劉騰都能吃幹抹淨，更不用說這個中型寺院了。
劉騰這時邁步走入石佛堂內，抬首仰望那尊巍峨的千佛石像，背光之上密密麻麻的小佛層層排布。
方才的唇槍舌劍，此時也稍稍斂去，劉騰長嘆一聲，道：“吾今日親眼得見，方知此像殊勝。
佛像之莊嚴，皆是匠人一錘一刀，耗去無數時日，方能立起這一尊巨像，並非一朝一夕便可造就啊。”
說起來，這流傳到後世，那肯定是瑰寶了，劉騰也不會閒的蛋疼，把這石像毀了。
七帝寺內，那是有原因的，再者說了，就算劉騰沒融，拿銅金鑄像，遲早也是被他人融鑄了。
相反，這石頭刻的，若是儲存的好，那是真能傳承到後世去。
劉騰參觀完石佛後，照例點了香，就地拜佛，祈福，來都來了，禮多人不怪，拜拜總沒壞處的。
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