唐朝，貞觀年間。
“這咋還退回去了。”
李世民完全不懂天文學，對數學也只能說是略知一二，所以他是無法理解，這有了新東西應該是進步啊，怎麼還要捨棄了呢。
……
北宋，神宗朝。
“四冗已除二冗，餘二冗將來亦可除也。”王安石道。
其他大臣面色古怪，這夾帶私貨是吧，接下來是不是還要說這哥白尼搞出日心說屬於變法了？
……
天幕：“1543年，哥白尼的《天體執行論》在德國紐倫堡用拉丁文出版，全書共六卷：第一卷闡述日心學說的核心論據，第二卷論述地球的自轉和天體視運動，第三卷講歲差，第四卷講月球運動，第五、六卷論述行星運動。”
“據記載，哥白尼一直不願將研究成果公之於眾，擔心遭受迫害，直到1540年，在他的弟子雷蒂庫斯的力勸之下，他才同意出版。但印刷的拖延使他直到臨終之際才收到樣書。”
“那麼，按照我們對於教會的刻板印象，接下來是不是該眾人拾柴火焰高了呢。”
……
“嗯？”古人困惑。
其實眾人拾柴火焰高這個梗是很好理解的，但中國古代很少用火刑，很難聯想到這方面，所以古人一時間都沒有反應過來。
徐光啟和湯若望也皺起眉頭，這是什麼意思。
徐光啟聯想到他從湯若望那裡聽來的一些歐洲趣聞。
“會不會是講火刑。”
徐光啟猜測。
“嗯？”湯若望秒懂，“這麼個眾人拾柴火焰高啊。”
隨即他又陷入失落。
“這後世之人眼中，教會是個什麼形象啊？”
……
天幕：“這樣想的朋友，可以打添柴添柴、燒了燒了。”
“但事實上，哥白尼幾乎沒受到迫害，外界反應非常平淡，教會也沒管這本書。”
“究其原因，可能是因為事先疊甲了。”
“出版商在書前加了一篇匿名序言，聲稱書中的模型只是一種數學假設，不代表物理實在。”
“哥白尼自己就是教會的人，教會犯不著為這麼點事情把哥白尼怎麼樣，不要把天主教會想象的太魔怔，作為一個存續千年的龐然大物，它不可能多極端，要是太極端的話壓根沒法延續這麼久。”
“當然，也有被教會燒死的，比如布魯諾。”
……
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