寒枝本以為這些存活的女人會哭天搶地，畢竟這一個多月都在持續的遭受食人族的蹂躪。
但現在看到她們除了因為飢餓太久而過度消瘦外，心理上似乎並沒有什麼陰影。
寒枝這才知道是自己的想法太狹隘了。
這是史前的原始世界，人類連文字都沒有誕生。
更沒有貞操觀念，也沒有什麼所謂的“餓死事小，失節事大。”
更何況這句話一開始只是朱熹為了約束封建士大夫所說，所謂的節，原意是高尚的節操，而不是女子的貞潔。
直到明代時程朱理學被奉為正統，這句成語的涵義被逐步簡化，從原來的束縛士大夫，轉而成了束縛迫害婦女的工具。
原始時代大家對於男女事，更多的是你情我願，合則聚，不合則散。
大多數部落如今都還處於母系結構，有明顯的生殖崇拜傾向，女性地位是比男性高的。
男女好一場，生了孩子，沒有說一定要生理學上的“父親”負責。
更何況有時候都不知道父親是不是那個人。
此時尚沒有家庭的觀念，多得是出生的孩子只認母親而不知道父親是誰。
母親在部落的幫助下，獨自撫養孩子，如果母親也不幸去世，孩子變成孤兒，那就會由部落接手繼續撫養，比如寒枝她們幾個。
就是在這種自由的風氣下，對於所謂的貞操，原始人的觀念可比寒枝這個現代人開放多了。
經歷這種事，和被野狗咬一口比較，也沒什麼區別。
對於她們來說，最重要的，是怎麼才能每天吃飽，才是需要認真思考的問題。
寒枝看她們一個個肚子餓得咕嚕亂叫，趕緊讓族人架火做飯。
她和箐一路上打的獵物還剩二十多隻，本來是準備回程的時候吃的，現在都燉了給這些人先吃。
她們還有從族裡帶出來的食物沒吃完。
只是這一頓飯可以先給她們解決了，之後這些女人又該怎麼安置，倒是難住了寒枝。
十幾個女人圍在篝火邊，目不轉睛的看著箐做飯。
其他人都在有鹽部忙活其他事，所以做飯的事就交給了箐。
野兔野雞被一把看起來像石斧，但比石斧鋒利的多的東西剁成小塊後放進陶罐裡煮。
那麼多肉！
女人們不由自主的嚥了咽口水。
接著箐又拿出一把幹蘑菇，清洗乾淨之後，放進陶罐裡一起煮。
她嫌烙橡子餅太麻煩，直接等鍋裡的肉湯煮的差不多的時候，把橡子團揪成一個個小團，丟進肉湯裡。
寒枝簡直要感慨箐是個天才，這不就是後世的面片湯？
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