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（那簡直太應該了，反正我相信齊襄公不是齊桓公那種人。）
（對呀，人家齊襄公完全就是一個女頻的純愛戰神，骨科霸總，絕對的寵妹狂魔，這一點我是相信的。）
（雖然我不太接受齊襄公的做法，但他對文姜那是真的好，文姜這一輩子能夠遇見齊襄公是他的福分。）
（話說你們怎麼歪成了這樣？我覺得齊襄公就是一個禽獸啊！）
評論區頓時吵成了一團。
…………
天幕下各個時空也在爭執這個問題。
北宋，
司馬光向大家闡述自己的觀點
“我們不能因為齊襄公有現實客觀的困難，就應該去原諒他們，就應該去重新評估這段歷史。”
“任何踩踏人類底線的事情，我們都予以堅決的抵制。”
“大家說對不對呢？”
“孔夫子可是教導我們，做人應該先修身！”
“修身的目的就是讓我們做一個人，而不是做一個禽獸。”
讀書人們此刻還無法接受後世的這種觀念，更無法接受現實問題大於主觀倫理。
他們還是封建禮教那一套思想。
於是他們瘋狂地批判齊襄公，雖然知道齊襄公有自己的苦衷，但他們完全不接受。
………
………
大唐
李世民則是興高采烈的問他的臣子們：
“大家也看到了，齊襄公之所以跟文姜發生了這種關係。”
“並不是因為齊襄公要做一個禽獸。”
“也並不是文姜是一個不守婦道的女子。”
“而是他們被殘酷的現實所逼迫。”
“就跟咱們的百姓一樣，都天下大飢了，已經所有人都活不下去了，於是出現了人吃人的現象。”
“人吃人的確是非常野蠻的，但我們不能夠只看到了百姓們易子而食，就去批判這些百姓們的禽獸之舉。”
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