“嗯！照你這麼說，你這橫平豎直，確實的更容易記，認，只是想要讓整個大乾換上你這中字型，怕是很難做到哦！
且不論教導之難，單就書籍謄抄、字型轉變譯文而言，所用之紙張便難以達成，
今老夫此處尚有諸多竹簡書籍，亟待紙張謄抄，伯爺若欲令天下推行汝之文字，恐不可行！”
陳北見莊老沒有反駁微微一笑，直接從箱子裡拿出幾張用小楷寫滿字的紙張。
“人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。
（昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼）這個世界並沒有孟母，
陳北為了讓三字經更貼合融入這個世界，保證押韻，確保朗朗上口，圍繞勸學，倫理，治亂，修身等蒙學功能進行了適當改編。
他把這一句改成了：“文聖立，教萬民，仁義禮，正人倫。”
像這樣的改動還有很多，又比如原著中
“夏有禹，商有湯，周文武，稱三王”等段落，透過朝代更迭傳遞“治亂興衰”“天命無常”的啟蒙觀念。
他直接用這個世界兩個鼎盛王朝開國君主，一個是大炎王朝聖君夏啟，
一個大華帝國武帝湯昌，來替換了“禹、湯”
最後恭維大乾開國君主明帝和當今陛下景帝，替換了“文武”就形成了
“炎有啟，華有昌，明景帝，定四方”
還比如：“ 原著中唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世”，改為了“古有賢，相推讓，天下治，稱至康”
還有詩書典籍如“詩書易，禮春秋，號六經，當講求”
他改成了“國之典，有六經，明其義，方成人”
可以說他把三字經中與這個世界不和之處，在不刪除的情況下，全都改成了合理的存在，當然他也刪除了很多，
比如：革命興，廢帝制。立憲法，建民國。古今史，全在茲。載治亂，知興衰....等等
莊老沒見過簡體字，只能瞎蒙亂猜。
陳北則站起身，在書房裡邊走邊誦讀
“人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。教之道，貴以專，文聖立，教萬民，仁義禮，正人倫........”
莊老雖然看不懂紙張上的文字，但他聽得懂陳北所誦，
所以他聽著聽著目光中閃過無數金光，手也開始微顫起來。
陳北的誦讀還在繼續：“有為者，亦若是。犬守夜，雞司晨。苟不學，曷為人。蠶吐絲，蜂釀蜜。
人不學，不如物。幼而學，壯而行。上致君，下澤民。揚名聲，顯父母。光於前，裕於後........”
莊來再也坐不住，直接站了起來，此文一齣，不說轉不轉變字型，就是譯成大乾字型，對少兒啟蒙，道德認知絕對是大有裨益！
更何況這篇文章蘊含著深刻的道理和智慧，對於大乾兒郎的成長具有重要的意義。絕對能成為他們成長道路上的一盞明燈。
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”。著經蒙啟寫編子學下天為，伯遠開謝拜子學下天，民萬下天表代朽老“
