戛納電影節期間的戛納是沒有夜晚的，凌晨兩三點，街邊的咖啡館和酒吧依然坐滿了人，談笑風生。
那些穿著禮服、剛從首映會出來的電影人，要麼在討論剛才看到的片子，要麼在談下一筆生意，要麼只是在享受這座海濱小城的浪漫氣息。
張一煤、葛悠、鞏莉三個人從盧米埃爾大廳走出來，沿著海濱大道散步回酒店。
三人都沒說話，還沉浸在剛才那部《古惑仔之戲如人生》帶來的震撼中。
走了大概五分鐘，張一煤才嘆了口氣，打破了沉默。
“這片子，”他說，“真是讓人意想不到。”
葛悠點點頭：“沒想到香港那邊，能把這種題材拍到這種深度。”
“不只是深度，”
張一煤搖頭，“更厲害的是那種想象力。你想想，咱們還在老老實實地拍歷史、拍現實、拍人文關懷，人家已經開始玩‘實驗體輪迴’、‘真人秀世界’這種概念了。
這已經不是題材的問題了，這是思維方式的差距。”
這話說得很實在。
張一煤拍《活著》，講的是中國人在二十世紀的歷史洪流中的命運浮沉，核心是沉重的、嚴肅的、接地氣的。
這是典型的中國第五代導演的思維方式，關注現實，關注歷史，關注人性在極端環境下的選擇。
而鹿勁坤這部《古惑仔》，核心是後現代的、哲學的、解構的。
它不在乎真實的歷史背景，不在乎政治正確，甚至不在乎邏輯上的嚴謹性。
它在乎的是概念，是設定，是那種打破第四面牆的顛覆感。
“咱們是不是太墨守成規了？”張一煤突然問。
葛悠抽了一口煙，眯起眼睛：“也不能這麼說。香港那邊比咱們開放，接觸的新東西多，想法自然就活泛。咱們這邊，畢竟前些年還……規矩還是多一些。”
他說得隱晦，但張一煤聽懂了。
國內的電影圈，從上到下都帶著一種沉重的使命感，電影不是娛樂，是藝術，是宣傳，是教育。
而香港那邊，商業至上，怎麼賺錢怎麼來，怎麼好看怎麼拍。
在這種環境下，導演和編劇的想象力被無限解放，什麼天馬行空的東西都敢往片子裡塞。
“阿莉，”張一煤轉頭看向一直沉默的女演員，“你在香港拍過戲，你覺得那邊和咱們這邊最大的不同是什麼？”
作為在兩地都拍過戲的演員，鞏莉對這個問題的感受最深。
“最大的不同……”
她想了想，“可能是態度吧。咱們這邊拍戲，太認真，太正經，每一個鏡頭都要講意義，每一個動作都要有出處。那邊不一樣，那邊拍戲，就像……玩。”
“玩？”張一煤皺眉。
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