封建論是柳宗元的一篇時政論文，鞭辟入裡，當然裡面涉及唐朝中後期的內容，被趙塵直接刪減。
趙塵運筆如飛，前面的崔炯元還有其餘士子，無意之中抬頭，都是一陣驚愕。
他怎麼寫這麼快？
第一題不好答，他們都是思考了好久，可這傢伙睡起來，看了一眼題目，就開始作答？
而趙塵寫完第一題，直接看向第二題。
這第二題是富國。
趙塵又是笑了起來，這簡直是送命題啊。
沒有人能比趙塵更懂富國。
趙塵又是運筆如飛，而且寫完所有的建議之後，又是增加了一條：滅佛。
和之前需要長時間才能見效的建議相比，這一條建議，絕對來得最快。
杜牧有詩云：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”
這也說明，在南北朝的時候，就有了許多佛寺，但四百八十寺，在當時的情況，不過是九牛一毛而已。
光是金陵，就有佛寺五百所，宏麗無比，而大唐十道三百餘州一千五百餘縣，又能有多少寺廟？
趙塵不反對道家，因為亂世道士下山救人，范蠡、諸葛亮、張良、劉伯溫、王羲之，這些都和道家或多或少有關係，道家對社會有益。
可佛家就不同了，非但對社會沒有貢獻，還有不小的危害，首先和尚不用交稅，不用服兵役和徭役。
再一個，和尚不從事生產，沒有產出。
再有，佛教的寺廟修得宏麗至極，寺廟裡的佛像，那可都是金身銅像，放在後世不算什麼，可在唐代，金子那就是錢啊！
再有，滅佛之後，所有的和尚尼姑都下山，那就多了人口，人口一多，就有了勞動力和兵源。
寺廟的其餘東西還能充作軍用。
趙塵洋洋灑灑寫了很多。
這個滅佛，歷史上也存在過，叫做‘三武一宗滅佛’運動，北魏太武帝拓跋燾滅佛、北周武帝宇文邕滅佛、唐武宗李炎滅佛、後周世宗柴榮滅佛。
而現在，他慫恿李二滅佛。
第三道題，論兵。
這更不用說了，還是送命題，趙塵繼續洋洋灑灑寫了起來，除了之前在清水村提出的那些建議之外，趙塵又是加了很重要的幾條。
第一條，士兵復原！
古代的士兵打完仗之後怎麼辦，基本也沒去處去了，後來毛主席解決了這個問題，他提出幹部復員，直接下鄉。
趙塵現在將它拿出來，退伍的士兵復原之後，直接擔任鄉村的三公之一，這樣一來，這些士兵忠於皇帝，那就意味著皇帝的權利，能夠徹底下鄉，突破世家門閥的限制。
這也是當時李二和房玄齡追問解決世家的對策之一，但那時趙塵沒說。
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