6月2日凌晨，涵山宮。
一個外地打工妹下班回到租住地。她大約20歲，在附近打工，每天深夜才能回到住處。這一天和平時沒有什麼不同。她走進巷子，拐進門棟，四周沒有別的人。
但她不知道，有個叫段國誠的罪犯已經在黑暗的門棟裡等了很久。
他在暗處蹲坑守候，發現目標後尾隨——這是他在武漢期間反覆使用的手法。
她在進入門棟時感覺到了什麼，或者什麼都沒有感覺到，這在她死後是無法知道的事了。
這時段國誠衝了出來，亮出了刀。她的下意識反應是反抗，更重要的是出於本能，她發出了尖叫。
這毫無疑問就觸發了段國誠的殺機，他毫不猶豫就拿刀捅她，一刀，一刀，又一刀。根據後來的屍檢，段國誠連捅了這個可憐的女孩38刀，她的胸背部被刺成了蜂窩狀。
“那女人叫個不停。”
這是段國誠給出的理由。他還說了一句更具體的話：“我一直在捅，她怎麼還在叫……而且她的衣服很薄，捅人時刀鋒有種特別輕快的感覺。”
如此殘忍的行為竟然被他以特別輕快的感覺來形容，他已經完全喪失了人性。
“她怎麼還在叫”——這句話裡藏著一種邏輯。在他的認知裡，捅了幾刀之後，尖叫就應該停下來。但這個女人沒有停。她的身體已經被刺穿了，她的聲音還在。這種“不停”讓他憤怒，也讓他恐懼。恐懼自己沒有控制住局面，憤怒一個弱者居然不服從。
所以他繼續捅，直到第38刀，聲音終於完全停了。
他殺人後不慌不忙地離開現場，回旅館後才洗掉身上的血跡。
在涵三宮案之前，有一個更早的案子值得插入，作為對比。
5月9日凌晨，33歲的劉女士從武昌棋盤街回糧道街鼓架坡的家。她剛進入小區院子，就感覺到有人跟蹤。她步入單元門時，段國誠衝了過來，左手掐住她的喉嚨，右手持刀，喝令她把錢交出來，並一把扯下了她的金項鍊。
劉女士沒有反抗。她低聲說：“你要什麼我都給。”她把包裡的2100元錢交了出來。段國誠扯下她的項鍊，然後他將她逼進門棟，要求發生性關係。
幸運的是，這時有兩位居民經過門棟，段國誠不得不放下了她，跑走了。
劉女士後來說：“我是第一次遇到這種情況，想過拼命呼救，但當時夜深人靜，人們趕來需要時間。我當時暗暗揣摩兇手的犯罪心理，不停地講話，分散他的注意力，一邊穩住他一邊想辦法脫身。”
事後來看，正是因為劉女士開始沒有叫，才讓她活了下來。反之，如果她一開始也驚恐地大叫，很可能也會招來段國誠的刀。
段國誠的刀不是針對“所有女人”，而是針對“尖叫的女人”。一個女人的聲音在多大程度上服從他，決定了她能活多久。
一位警方人士後來總結：“他仇視女性，特別是喜歡反抗的女性，越反抗他越瘋狂。”
劉女士後來在辨認時看到段國誠的照片，脫口而出：“就是他！”
涵三宮案之後，武昌的恐慌到了頂點。
關於“紅衣殺手”的傳言在武漢的傳播方式和在岳陽幾乎一模一樣。傳言中的段國誠“是一個專挑穿紅衣的單身女性，在下小雨的週末凌晨下手的惡魔”。
理髮店門口排長隊剪短髮，百貨大樓紅衣服賣不動。女孩子晚上不敢出門。家長在校門口等著接孩子。
但真實的情況是：段國誠的受害者裡沒有一個是“專挑紅衣”的。5月7日的女大學生穿牛仔服，劉女士也沒有穿紅，涵三宮的打工妹穿什麼衣服後來沒有記載。
警方分析明確指出，他“並非如外界傳言，對某種型別的異性‘情有獨鍾’，而是無固定目標，發現目標後即跟蹤，伺機下手”。
恐慌和真相之間的錯位，在涵三宮案之後達到了頂點。
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