宋若涵站的筆直，聲音清脆、洪亮：“各位老師，各位學長，剛才各位的立論，都掉進了一個坑裡。”
頭一句，屋裡就靜了，所有人的目光同時落在宋若涵身上。
“大家都在爭一件事，《長白之森》夠不夠反思文學的標準。
可我方壓根不在這條路上。
反思有價值。溯源苦難、警示後人，這是文學該乾的。”
宋若涵道：“有價值，不等於只有這一條路。
寫苦難，本來就兩條道。
一條往回看，問苦難是怎麼來的。
一條往前看，寫人怎麼從苦難裡活下來。
兩條並行，誰也不比誰矮一頭。“
《長白之森》走的是後一條。它沒回避苦難。
周放死了，蘇念死了，兩條命擺在紙上，這就是苦難的分量。
它只是不肯按一個人定的模板來寫。”
郝巖立刻追問：“不追問根源，是不是把文學的責任卸了？”
“責任是大家分的，不是壓在一個人身上的。”宋若涵答得很快，“史學家有史學家的份，評論家、寫反思作品的人，也各有各的份。憑什麼要一本小說，把所有人的活兒都幹了？
寫活下去的人，把他們的掙扎記下來，也是尊重。”
臺下有人不服。
一個大三的學生站起來，下巴抬著：“你沒吃過苦，紙上談兵。”
宋若涵看了他一眼：“我父親也被下放了，我在景縣長大，那時候最大的願望就是吃飽飯。”
一句話，那大三的嘴還張著，沒聲了。
“我見過地裡刨食的人，見過一年到頭就為一口飽飯的人。”宋若涵道，“他們裡頭，十個有九個說不出什麼時代反思。
他們就是把日子咬住了往下過。
你要他們反思什麼？文學是為老百姓服務的，不是為極少數人服務的。”
屋裡沒人接話。
宋若涵淡淡道：“把反思抬成一杆尺子，量所有寫苦難的人，那不是尊重他們，是拿他們當工具。”
溫景行坐著沒動，頭一回聽人這麼說話，句子不長，每一句都堵在別人的路中間。
陳望張著嘴，半天，慢慢坐回去了。
他剛才那三個例子，講到這兒，都成了這條道上的一截路。
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