徐志遠看到這裡，只覺得整個人很震驚，他不禁懷疑起來這本書是誰編的。
署名沒有，書名沒有，竟然能放在龍虎山的藏經閣中。
而且寫的東西也是如此的邪乎，竟然是關於黑神祇的。
然而，接下來書上寫的東西更是讓徐志遠震驚。
因為，下面寫的是關於黑神祇的召喚實驗結果以及總結的一點注意事項。
看到這裡的時候徐志遠的頭皮已經開始發麻了。
但這本書似乎有一種神奇的魔力，一直吸引著他看下去。
接下來：
《黑神祇的召喚實驗》
實驗前所需必要條件，社會環境必須處於動盪，人們之間的負面情緒處於上升趨勢，整個社會戾氣重到一定程度。
這一步不可實驗人干涉，實驗人只能靜靜等待。
第一次實驗記錄時間，1979，2，11.
實驗所準備的材料：
1，青銅血鏽劍（備註：選用千年以上大墓出土，若無，可用其餘千年以上的冥器或是邪器代替，如若實在沒有，選用千年以上的屍體也可。）
2，正神像（備註，作為主要汙染的目標載體）
3，厲鬼百隻。
4，特製飛蠱蟲若干（備註：不低於一千隻）
5，孟婆淚。
實驗步驟：
1，準備一個精心佈置的誘導儀式，將要汙染的正神像擺放在陣眼，此步驟需要注意一件事情，誘導儀式進行到中間以前，不得讓實驗材料三出現，實驗材料一如果有特別重的煞氣陰氣魔氣等也需要壓制。
必要時刻可以用“拔陰鬥”吸收，時機成熟再釋放。
2，誘導儀式開啟後，將飛蠱蟲散播出去，並且要求在實驗進行到中間的時候迴歸，全部爬在正神像上面。
此步驟注意事項，飛蠱蟲擴散範圍一定要在一個惡劣的社會環境之中，讓它們吸收足夠人們心中的惡念。
所以地點的選擇一定是要在生活質量不是那麼好的地方。
3，誘導儀式進入中間的時候，本神會出現，這時候，用實驗材料一斬殺實驗材料三，讓實驗材料三為實驗材料一充能。
此時的蠱蟲應該會迅速死亡，然後將實驗材料一放置於實驗材料二的近處。
4，將實驗材料五倒在實驗材料二上，此步驟結束之後，猜想狀態是，如果實驗材料一有所反應，就代表正神祇已經被汙染到了。
實驗材料一的反應的激烈程度與正神祇汙染程度成正比。
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