空手道前身是琉球的唐手，至於朝鮮勢法他回國翻到一部道光活字本《武備志》。
據說是從日本寬文版復刻回來的。翻開“朝鮮勢法”那一頁，和日本圖書館裡那本一模一樣。
明代茅元儀在書裡寫得清清楚楚：
“中國雙手刀劍之法久已失傳，近得之朝鮮。”
至於國內版本為什麼沒有茅元儀，張文廣的手停在那一頁上，半天沒動。
失傳。
明朝的東西被禁燬，可日本人的版本是有茅元儀的，在日本人的眼裡一直是把中原地區稱之為大唐，或者唐土。
至於明朝也是稱呼為大明，經濟富碩，文明昌盛，也完全配的上一個大字。
這些都是張文廣透過官方渠道看到的文書版本，尤其正式公文國書裡看到大明，字特別大不說，國名還得單獨頂一格。
可到了大清大去掉了，直接掉了一格。要麼直呼清國要麼就是韃靼。
至於現在他們則是把美國人稱呼為毛唐。張文廣嘆了口氣旁邊人說的他壓根就沒往心裡去。
說書的唱戲的下流中的下流，見到娼妓都得喊大姨。
原本的計劃，是摸清亞洲各國武道的發展現狀，回來跟王振華碰一碰，合計一個“武術走出去”的路子。
這是他們倆在北體就商議好的。
他腦海中閃過那一日王振華的話，“張教授，我們發掘傳統武術不是為了反清復明，而是讓本就屬於我們的武術文化正本清源。”
“新中國是無比包容的，世界文化大融合也是必然，但誰作為主導我們得爭個主次，而我們現在要做的，就是讓其他國家回到他們原本的位置上去，”
王振華說得很明白：“武術不能光在家裡橫，得讓人家外國人認。”
“你關起門來自封天下第一，出了門誰認你？咱得先摸清人家的路子，再琢磨琢磨怎麼個打法。”
“起碼得把東南亞橫掃了吧？”還真別說這話一下就說到張文廣心坎裡了，寧肯放著南寧不去，他也得幫王振華當好這個排頭兵。
武術出國也講究個理論先行，他是北體大的教授，搞武術理論研究大半輩子，可要說“打出去”，光靠論文不行。
王振華有功夫、有名氣、有膽子，他張文廣有資歷、有人脈、有理論。
攪他個地覆天翻，也不枉活這一輩子。
說書先生還在臺上口沫橫飛，已經講到了“王振華神槍戰劍聖”這一段。
“話說那王振華一記回馬槍，槍頭突然被於劍聖一劍斬斷！”
“列位，”
“您聽著兇險，實際上更難，槍雖為百兵之王，可這槍頭都斷了，那還怎麼打？”
茶鋪子圍了個裡三層外三層，一幫人抻個脖子擱那嗷嗷叫好。
這沒槍頭可怎麼打？前頭挑了那麼多英雄好漢，怎麼到於劍聖這就不靈了。
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