一屋子人笑鬧成一團，氣氛熱絡得像是過年。
這時，張萬全清了清嗓子，又開口了：
“老黃，周知青的誠意你也看到了。”
“既然親事定了，那彩禮的事，咱們也得說道說道。”
這話一齣，屋子裡又安靜下來。
幾十年後，很多人結婚的時候，彩禮明碼標價。
甚至新娘下車前，還要再訛上一筆，當著眾多賓客的面一張張數。
但在如今這個年代，彩禮卻是一個比較敏感的話題。
早些年破四舊的時候，彩禮這個習俗被當成封建殘餘，狠狠地批判了一番。
有的地方甚至明令禁止，人家要是敢收彩禮，便是買賣婚姻，甚至會被當成人口交易。
可實際上，在實打實的利益面前，政策根本沒有多大的作用。
畢竟上有政策，下有對策。
不讓送彩禮，女方又會讓男方送布料、送糧食、送豬肉，還美其名曰“幫襯”。
女方收的這筆禮物，叫做“困難補助”，不叫做聘金。
只是換一個說法，本質上沒有什麼區別。
這就像後世有些單位發福利，名義上叫做“交通補助”、“高溫補貼”、“通訊補貼”。
其實都是一回事。
你限制工資，我就提高績效。
你禁止貪汙腐敗，我就增加福利待遇。
不過在現如今這個年代，東北農村的彩禮，確實沒有舊社會那麼誇張。
舊社會娶一房媳婦，要“三媒六聘”、“納采納吉”。
金銀首飾、綾羅綢緞、豬羊酒禮，一樣都不能少。
窮人家娶不起媳婦，就把閨女“換親”，兩家互換女兒做媳婦。
或者“轉親”，三家轉著圈換。
那些實在窮得叮噹響的，只能打光棍，一輩子討不上老婆。
雖然現在是新社會，沒有舊社會那一套了。
但男方要是一毛不拔，就想把人家閨女娶走，也說不過去。
所以一般人家的彩禮，也就圖個意思。
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