翌日，蘇牧又乘著許青孃的烏篷船穿過湖面，來到白鹿書院。
他心中雖惦記太平村的私塾，卻不好這麼快就逃課。
尋思著等會兒課間再去觸怒老夫子，讓他把自己趕出去，然後偷偷去太平村。
奈何目老夫子今日壓根不理他，任由他在課上走神。
蘇牧落得了個無趣，只得當個三好學生，跟著認真學習。
晏公卿有意培養他成為教書先生，故此讓他學的都是科舉考試的內容。
此時的科舉制度，分為，縣試、府試、院試；解試、會試、殿試，前三試為童試，透過三試者便是秀才生員。
有了秀才功名就可以參加解試，也叫鄉試，又稱秋闈，鄉試（解試）透過便是舉人，考中舉人就可以做官了，但舉人做官前途有限，故此更多的人會選擇繼續去考會試和殿試。
會試被稱為春闈，透過會試便是貢士，貢士相當於準進士，只要殿試時不出意外，就可以順利成為進士。
童試主要考詩詞和經貼墨義，此間的學子有的還在為秀才功名努力，有的則在準備參加來年的解試。
包小滿和賈峪都是秀才，明年秋天要考解試，如果透過，後年春天就可以去參加會試了。
程燼則連個童生都不是，來這裡完全是混日子，程家也不指望他能自己考取功名，只求他來這裡能學點東西，將來好借父輩蔭恩請求朝廷封賞個一官半職。
大魏每年選取的官員很多，透過科舉入仕的只有三分之一不到，更多的是透過父輩蔭恩做的官。
介子休那一介進士不過五百名，而去年朝廷授出的官職高達一千五百名，考取進士是寒門子弟唯一的出路，卻從來都不是士族的唯一齣路。
但有一點，蔭恩得到的官職上限很低，士族子弟如果都如程燼這般不思進取，逐漸也會被新興起計程車族所替代。
當然這個過程需要幾十年時間，時間就像永不停息的車輪，將那些腐朽計程車族遠遠拋下。
故此，士族子弟也不都是不思進取，比如包小滿是包家的第三代，人雖喜歡玩樂，讀起書來卻異常刻苦，因為他沒有別的路可走，包家到他這一代如果不能崛起，就要徹底沒落了。
蘇牧完全沒機會參加科舉，但他在太平村的弟子有機會，故此他覺得認真學一下還是有必要的。
帖經、墨義、策論、詩賦，是科舉考試時的科目。
帖經、墨義考的主要是四書五經。
四書指的是大學、中庸、論語、孟子。
五經指的是詩經、尚書、禮記、周易、春秋。
四書五經全加起來也沒多少字，但真要融會貫通，沒有十年寒窗是絕不可能的。
好在蘇牧記憶力異於常人，之前在家裡便經常研讀，倒不是一竅不通。
策論是結合時事寫議論文，又稱問策，策問，隨著考試級別的提高，此項分值佔比也會加重，策論的題目通常會直指朝廷時政利弊，但怎麼答很重要，是一味的歌功頌德，還是直指時政利弊，完全看個人取捨。
通常來說，歌功頌德成功率比較高，畢竟殿試的主考官是皇帝，你在策論裡罵他施政不力，他肯定是不喜歡的。
詩賦對蘇牧來說反而是最簡單的，因為他腦子裡存貨還有很多。
帖經的試題型別，是考官任意選取四書五經中的某一段，留下幾個字或幾句話，要求考生將其他的默寫出來。
