蘇牧點了下頭，掃視一眼群臣，說道：“這件事朕會親自解決，諸位臣公現在回去，全力征調船隻，把災民接到黃河南岸來，發放食物給他們，務必做到不死人，少死人。”
大臣們聞言都是目瞪口呆。
那是一百萬災民啊！
陛下說要親自解決。
這可能嗎？
韓正奇急道：“陛下，京畿路多日不見下雨，亦有大旱跡象，不如讓司天監選定個日期，安置災民與祭天求雨同時進行吧！”
“求陛下祭天求雨！”
“求陛下祭天求雨！”
大臣們聞言紛紛出列，皆是贊同韓正奇的提議。
儒家奉行君權天授，說天子是由上天選中，並授予的權力，而天下萬民被這種學說矇蔽後，則會心甘情願讓皇帝折騰，不會輕易心生不滿。
為了自圓其說，儒家於漢代經董仲舒之手，創造了天人感應學說，將君權與神權牢牢捆綁在了一起。
近千年過去，這種思想在人們心中早已根深蒂固。
就連有些儒家臣子都信以為真。
當然這並不包括，程衡、林攄、韓正奇，這些重臣。
大魏歷任皇帝在發生災害時，朝臣都會請求皇帝祭天祈雨。
如太祖時，河北路，久旱無雨，田地乾涸，民不聊生，自春夏不雨，隨時有百姓死亡。
太祖于禁中食蔬，精禱、引咎多日。
太宗時，京畿路遇大旱，太宗曰：朕將自焚，以答天譴。
雖然只是說說，卻足以看出，不論皇帝信不信這種學說，都不得不做出樣子。
再後來，隨著司天監建成，大魏有了預測天氣的能力，每逢大旱，皇帝便會走出皇宮，去到外面舉行祭天祈雨。
神奇的是皇帝每次求雨，都能得償所願。
故此，民間對皇帝祭天祈雨深信不疑。
韓正奇此時提議祈雨，實則是為了安撫天下百姓。
真正操作時，還是要司天監對天氣情況進行推測，在確定近期有雨後，才會對外公佈祈雨日期。
皇帝和大臣其實是在合起夥來愚弄百姓。
這也是儒家千年來能與君權同在的原因。
皇帝藉助儒家為自己保駕護航，儒家為了與皇帝捆綁在一起，明知道是在欺騙，也不得不這樣做。
蘇牧對此有所耳聞，卻是不太信，他不認為司天監每次推測都能靈驗。
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