“嘶——”
“為大魏之崛起而讀書。”
“陛下一言，勝過我等萬言啊！”
大臣們七嘴八舌議論起來。
程衡莊重施禮道：“陛下所想老臣自愧不如。”
蘇牧抬手一揮，“諸位愛卿且看，朕準備在這裡開辦一所大學，大學以儒學為根基，將儒學中的格物學細分為算學、醫學、農學、兵法、物理、化學、冶煉等數十門科目，今後朝廷取士，優先從這所大學中選取。”
他將儒學為基礎，其實是為了照顧大臣們的心情，讓他們不至於過分牴觸。
儒學分為八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
蘇牧給科學套上了個格物致知的皮，試圖讓科學徹底融入儒學。
程衡驚愕道：“陛下的意思是？”
蘇牧輕輕搖頭，卻是沒有做任何解釋。
眾臣在城外遊覽一番，返回朝廷中樞後，互相走訪起來。
工部尚書衛沭來到戶部，找到了王鈞。
“王尚書，陛下今日的話是何意思？”
王鈞望了衛沭一眼，嘆道：“陛下的意思是儒學需要思變。”
衛沭愕然一怔：“思變？要如何變？”
王鈞道：“衛尚書還不明白嗎？陛下是要儒學發展格物致知之學，尤其注重工匠學。”
衛沭驚道：“啊！陛下說的那些都被視為奇技淫巧，如何能改。”
王鈞道：“陛下不說，就是要咱們自己猜，尤其是你這個工部尚書，你不去改，旁人就會去改。”
“嘶——”衛沭焦急的來回踱起了步，“我一人也改不了啊！”
他的話不錯，儒家認為工匠學是奇技淫巧，是有歷史文獻依據的，並不是想改就能改的。
其中最關鍵的就是尚書和禮記對這方面的記載。
而禮記和尚書又是此時科舉必學的東西。
首當其衝的就是《尚書·泰誓下》中記載的：“（商王）作奇技淫巧，以悅婦人。奇技謂奇異技能，淫巧謂過度工巧。技據人身，巧指器物為異耳。”
其次便是《禮記?月令》載：“百工鹹理，監工日號，毋悖於時，毋或作為淫巧，以蕩上心。”
這兩處上古記載，奠定了儒家鄙視工匠的基礎，如今的不過是後人依此拓展所致。
兩人正在聊天時，程衡和林攄一起進宮來到了御書房。
程衡義憤填膺地道：“陛下可是要學商紂王乎？”
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