深夜，隔壁又傳來靡靡之音。
張碩貞在床上極力剋制，直到隔壁安靜下來，她才深深舒了口氣。
“人生而如此。”
“人生而如此。”
她腦子裡一整晚想得都是這句話。
翌日，天亮。
巫三娘一早帶著東西來了，她準備在這裡陪瑪麗·萊娜住幾日。
蘇牧則帶著幾名跟班手下，護送張碩貞登上了去十八塢的船。
張碩貞知道此行由這個男人護衛，特意讓人取來白衣烏帽讓蘇牧換上。
摩尼教男性教徒都是白衣烏帽的打扮，蘇牧換上後相當於也成了他們中的一員。
如此，他在陪張碩貞見教徒時，才不至於顯得另類。
蘇牧四下看了看，發現沒有換衣服的地方，只得臨場換衣服。
見他如此不知避諱，張碩貞羞澀地別過頭，望向遠處水面。
少頃，蘇牧白衣黑冠走上前，笑問：“昨天我說的話可對？”
張碩貞側頭不語，她不想跟男人談論這個話題，很怕因男人影響失去對摩尼教的信仰。
蘇牧看著這紅衣美女的側臉，又問：“你家姓張，應該也是漢人吧？”
“是，張家祖上是漢人。”
張碩貞點了下頭。
“但你的容貌與漢人有點區別，莫非祖上有人來自西域？”
蘇牧笑了笑，望向遠處水面。
張碩貞心中疑惑，此人為何會知道這些內情？
摩尼教本就不是中土教會，而四百年前，由西域傳入的中土。
在朱梁王朝發展了一段時間，由於教義太能蠱惑人心，被朝廷清剿過數次。
摩尼教熬過種種磨難，終於等到了朱梁滅亡，來到戰亂時代，轉而在民間秘密流傳，並漸與其他宗教結合，經歷百年戰亂仍不衰。
兩百年前，大魏國建立，摩尼教再次被朝廷禁止，餘下部眾只得一路南遷，最終來到了睦州。
而張家祖上本是漢人，摩尼教為了更好的融入中土，讓張家祖上娶了西域聖女傳承後代，至此摩尼教才徹底本土化。
蘇牧側身在她耳邊，小聲問道：“張家另一位祖上來自哪裡？”
張碩貞面紅耳赤，磕絆道：“波，波斯.......”
。會教像不四了經已今如，年百五近土中傳斯波經，派教仰信了形義教的派教方西收吸人斯波是教火拜，教火拜斯波代古自源教尼，嘆一中心牧蘇，然果
。事件一的常正很是實其，方地的似相有教督基和教尼，出看難不此從
”？嗎絡聯有還斯波與們你“：道奇好牧蘇
”。了有沒“
。絡聯有沒人斯波與能可麼怎教尼，計萬以數人斯波的土中到來，繁頻此如來往業商斯波與魏大，了戒犯又貞碩張
”？嗎道知你，教火拜做派教的崇尊斯波說據“
？楚清此如的道知會麼怎他：開避忙急，變一臉貞碩張
。了罷牧蘇訴告敢不是只，絡聯有還教主斯波與但，了落沒然雖教尼
。問再有沒，頭搖了搖牧蘇
