應該是天庭，畢竟玉帝果位，本身就掌一部分天道權柄。
就算她隱匿氣息，還有功德煉製專門遮掩天機的寶珠在身，也絲毫不敢自大。
玉帝那可是準聖。
準聖之上，還有聖人。
聖人是混元大羅金仙，但混元大羅金仙不是聖人。
這方世界可是真的有聖人存在。
見猴子手舞足蹈、或跳或躍，她傳音催促猴子趕緊把仙石吃了。
猴子沒看見時苒，正四處張望呢，聽見傳音，立馬聽話地撿起一塊仙石。
他還擔心咬不動，不曾想剛一入嘴，這仙石便化作精純的本源，舒服得猴子打了個哆嗦。
都不用時苒催，自個就蹦蹦跳跳上上下下將仙石找齊，全都吃了下去。
吃完便開始打坐，煉化這些本源。
看著猴子周身的混元一氣，感知到數道視線投來，時苒身形一轉，便進了洞天世界。
據說聖人不可念，不可思，不可議，不可量，心中一旦思量，便會被聖人感知。
就著靈液吃著靈果，時苒託著下巴。
西遊之行，西方佛法要東傳，但東邊可是玄門的地盤。
不管是三清、還是天庭諸神，都是玄門道統。
所以唐僧師徒取經路上，會有那麼多天庭神仙的坐騎童子下界為妖，設劫添難。
因為每一難都有功德，這是佛門給讓利，天庭拿了好處，這才配合行事。
不然就算不插手量劫，也叫佛門難以行事。
在車遲國一難，猴子和豬八戒把三清的泥塑扔進茅廁。
之後在金兜山一難，佛門賠了十八座金山。
何況西行之路，還有六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、十八位護教珈藍當護法神。
尤其是金頭揭諦，其他護法神還輪值，他則是晝夜不離唐僧。
時苒覺得自己要不要也找個山頭拜拜，或者認個義父義母？
畢竟保下猴子，若是聖人不下場，要麼自己修到混元金仙（準聖），要麼有大靠山。
她自己更傾向於前者，但時間不夠，這期間努力的話，最好的情況，也就是到大羅圓滿。
眾所周知，靈山腳下多妖魔。
唐僧取經，在大唐境內遇見最大的阻礙就是一隻老虎。
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