《小故事大人生(經典珍藏版)》讀書之道等於修仙之道(1)

何勵庵先生講的一件事。相傳明朝有個書生，獨自走在叢莽間，聽到書聲琅琅。奇怪曠野裡哪來的讀書聲，就去尋找，看見一個老翁坐在墟墓間，旁邊有十來個狐，各自捧書蹲坐。老翁見到他就起身迎接，諸狐也都捧書作人立狀。書生想到他們既然讀書就不會為禍。因此作揖施禮，席地坐下。問他們為什麼讀書，老翁說：“我們都是些修仙的。凡是狐求仙只有兩條道，其一是採精氣，拜星斗，漸至通靈變化，然後積修正果，叫做由妖求仙。但那樣有的會入邪路，會觸犯天律，這條路快捷但是危險；另一條路是先煉形為人，得人形後再講習內丹，叫做由人求仙。但吐納導引，不是一朝一夕就能成功的，必須久久堅持，自然圓滿。這條路緩慢但是安全。外形不會自己變化，隨心而變。所以先讀聖賢之書，明白三綱五常的道理，心裡明白了形體上也會變化。”書生察看他們的書，都是《五經》《論語》《孝經》《孟子》之類。只有經文而沒有註解。問他們看經不看解釋，怎麼能明白？老翁說：“我們讀書，但求明理。聖賢言語本來不艱深，都是口相傳授，疏通訓詁，就可知道它的義旨，何必註釋？”書生討厭他的怪論，就沒有接著他的話說。而是問他的年歲，老翁說：“我都不記得了。但我記得我受經之日，世上還沒有印版書。”書生又問他既然閱歷數朝，那世事有沒有同異？老翁說：“大都沒什麼區別，只是唐以前的儒者和北宋後的儒者有些異同。”書生不能理解，就一揖而別。後來在途間遇到那個老翁，打算與他說話，他竟然掉頭離去了。這個故事應該是先生作的寓言。先生曾說：“靠講經求功名，支離敷衍，言詞愈美而經文愈加荒廢；靠講經立門戶，紛紜辯駁，說的愈詳細而經文也愈荒廢。”又說：“凡是巧妙的辦法，中間必有不穩定的地方。如果步步踏實，即使小有差錯，也終不至折肱傷足。與所說的修仙二途，是同一個道理。”