但到了崇禎年間遭遇一系列事件之後人口大減，估計現在最多也只有400萬上下。
具體到山陽縣，雙江糧倉或者三個旅遊區能覆蓋的範圍，頂多也只有幾十萬百姓。
大資料中心的負責人直接定調：“覆蓋範圍的人口不重要，有多少人我們就準備多少份。”
財政局長：“那如何確定百姓有沒有領到禮物，如何杜絕有人重複領取？”
負責人再次表態：“不重要，重複領那就讓他們領。”
對於雙江市，乃至整個現代化的國家來說，負責四百萬百姓短期的糧食根本就不是問題，九牛之一毛都談不上，
問題的難點是怎麼運輸，怎麼發放。
運輸的問題也不在雙江市，而是在山陽縣，畢竟糧倉的工作人員只能有10個人。
根據上級的指示，眾人很快就給行動定了目標：“這次禮物發放最主要的目的就是為了發放，最主要的目的是解決山陽縣周遭百姓的饑荒問題。
以這種思想為前提，只要百姓能來領，不管他是山陽縣的還是商洛縣的，甚至不是陝西布政司的百姓也沒有關係，
百姓來了簡單登記，記錄村名和姓名就開始發放......”
負責人拍了拍桌子：“重複領也沒有關係，有百姓能說出村子名稱，代替別人領也要發放，甚至說不出名字也要給......”
接下來的會議探討的是禮物包含多少糧食，多少其它物資的問題，
其實並不是給的越多越好，古代百姓的運輸能力是極其有限的，山路崎嶇，他們的運輸工具也只有肩膀和木車，
距離山陽縣近的百姓還好說，距離遠的帶了太多糧食上路反而有危險，
這裡又涉及到另一個問題，位於大明山陽縣的雙江糧倉，顧名思義，它只能運送糧食及部分副食品，
運送其它物資就像是在走系統的BUG，根本無法攜帶太多。
有一部分同志認為【八年禮物】當中要包含一部分藥物，解決百姓的醫療難題，這些藥物如果多了的話，雙江市就很難辦到。
會議還重點探討了配合問題，
雙江市各部門如臂指使，流轉順暢，但到了山陽縣就只有糧倉的10個人，放在整個陝西布政司堪稱兩眼一碼黑，
免不了要靠夏文嘉，要靠劉黑七、白開心等人的配合。
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崇禎七年，臘月十七上午。
野豬坪村出現一個陌生男子，他髮髻散成亂草，插著半截竹簪，身上穿了一件奇怪的棉服。
一進村就開始敲鑼：“都出來，都出來咧！”
（鐺鐺鐺——）
“村裡老少爺們兒都出來！”
“有好事唻！”
