晨曉萱呵呵笑著問夏文嘉：“你說現在最火的網紅是誰？”
“白骨大爺？”
“不對，他就粉絲量多一點。”
“那是誰？你？”
晨曉萱嬌哼一聲：“我當然更不算了，我才錄了幾個影片。”
“那是誰？猜不到了！”
“是-李-巖夫婦，”晨曉萱一字一頓的說道。
“啊？”
夏文嘉一愣，李巖和紅娘子？賣餅那兩口子？
“你不知道他們現在有多火爆，全國上千萬觀眾天天蹲在直播間看他們直播做餅，幾百名主播去山陽縣不為別的，就為直播他們的餅攤。”
“啊？！”夏文嘉再次驚掉了下巴。
在晨曉萱還發過來一個連結，夏文嘉發現是華視總檯為李巖夫婦製作的專題片。
【現象級IP崛起】李巖夫婦簡陋的“餅攤”正在書寫網際網路時代最具煙火氣的流量傳奇。
這對來自開封府杞縣的10後夫妻（1610年後），憑藉一間簡陋的茅屋和兩雙佈滿老繭的手，在短影片平臺上掀起了一場全民圍觀的“飲食革命”。
不同於傳統網紅靠顏值或才藝吸粉，李巖夫婦的走紅軌跡頗具社會學觀察價值。
其賬號沒有運營團隊，日均12小時直播中，單場最高線上人數突破兩個億，而真正推動話題持續發酵的，最開始是一位叫做“阿夏”的小主播。
在山陽縣北門市集，記者觀察到一個耐人尋味的現象：：排隊顧客中更多是持長槍短炮的N機構代表。
傳媒大學網路文化研究中心的資料顯示，該事件在Z世代群體中引發強烈共鳴，#古人逆襲#、#山陽旅遊新樣本#等話題閱讀量破100億。
資深電商分析師王琳指出：“李巖夫婦的成功本質是完成了三次價值轉化——從生存需求到情感共鳴，從自由行旅遊到生活文化認同，從對普通大明人士的同情到具體價值轉化。這種‘草根創新’模式正在重構網路紅人的底層邏輯。”
這場始於北門集市的網路直播，正在演變為觀察大明人士生存指南的獨特樣本。
當鏡頭對準那雙在鐵鏊子上翻飛的手時，我們看到的不僅是美食製作過程，更是一個時代對真實、溫度與讀書人的集體呼喚。
......
夏文嘉吐槽：什麼呀這是！
說的這麼熱鬧，這不就是另一個拉麵哥嗎？
不同的是李巖和紅娘子是古人，他們兩個人身上疊的BUFF更多，
——李巖是讀書人能說會道，紅娘子之前是賣藝的能夠表演才藝。
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崇禎八年八月十五，夏文嘉第四次看到了維護公告。
】告公護維統系社行旅代古【
