“我方認為，讓本土讀者讀懂，才是翻譯的根基。
黃同學說翻譯是戴著鐐銬跳舞，可如果讀者連舞步都看不懂，這舞跳得再標準又有什麼意義？
上個月，我在校內圖書館裡看到了一本原版安徒生童話，裡面賣火柴小女孩那一篇。
有譯者把火柴翻譯成洋火，把聖誕樹譯成松柏掛彩紙。
這樣的翻譯不和原著貼合，但是卻可以讓那些農村的沒見過聖誕樹的孩子也能通過鬆柏想起過年時候的熱鬧。
如果完全貼合原著，他們懂什麼叫聖誕樹嗎？”
黃明軒一怔，那本安徒生童話他沒看過，他不是農村長大的，小時候就跟著爸爸看過聖誕樹的文化，沒想過農村孩子不懂聖誕樹這一事。
臺上的鐘向華眼神閃了閃，俞澤的發言倒是符合他是個農村孩子的背景，完全為農村孩子著想。
別說聖誕樹了，農村地區的孩子連聖誕節是什麼都不知道。
黃明軒看的外文原著不少，思考了半分鐘後，就想出了反駁的點。
“《紅與黑》裡的紅是軍裝，黑是教士袍，如果貼合本土習慣把教士袍改成黑褂子，那主角於連的野心還能體現出來嗎？”
“這個不是什麼問題，加批註就行了。
我看的紅與黑，最早的中譯本里譯者在教士袍後面加了一行注：
說歐洲神父穿的黑袍類似咱們寺廟裡的僧袍，但代表的身份不一樣。”
俞澤聲音朗朗，“農村孩子不懂什麼教師袍，但見過僧袍。”
黃明軒一時語塞色，他從小讀的都是精裝原版，沒有留意過那些註腳。
鍾向華忽然開口，“俞同學，你覺得《堂吉訶德》裡的風車該怎麼譯？”
俞澤想都沒想：“就叫風車，但註腳可以加一句，像某些地區農村村口的水車，不過是風帶動的。”
俞澤不是一昧的在反駁正方，而總是提到註腳的重要性。
里昂在一旁若有所思，他想到自己翻譯《水滸傳》裡面的梁山泊，就保留了原名。
也加了註解，‘像歐洲的羅賓漢聚集地’，這樣他們本地人一下就懂了。
這個辯論題，倒是比原來的有意思。
夏文昌在觀眾席上眉頭皺的能夾死蒼蠅，這些評委怎麼沒有一點動作就讓俞澤這麼輕鬆的辯論？
考上帝都高等學府的，誰沒看過幾本名著？
這題目不是瞎出嘛。
十分鐘的比賽時間到了，工作人員喊了停止。
幾個評委都有些意猶未盡，這場辯論雖然在尾巴，他們早已經有些疲乏，但卻是聽的最津津有味的一場。
