觀音說完，施施然走出了書房，留下蘇元一個人對著堆成小山的玉簡發呆。
書房門輕輕合上。
蘇元望了望那巍峨的“玉簡山”，又低頭看了看觀音方才坐過的寬大主位，猶豫片刻，還是哆哆嗦嗦地坐了過去。
得！
自己還真是個當牛做馬的命。
他不由得想起當年，自己初承大任，還是削尖了腦袋混進太白金星的招撫組裡，熬夜點燈起草招撫方案。
那時候好歹還有趙錢孫李一幫幕僚幫襯著，抄抄寫寫、整理條陳，雖然改了諸多版本，但好歹大家商量著來。
如今倒好，偌大個書房，就剩自己一個光桿司令，對著這滿案的玉簡發愁。
他搖了搖頭，苦笑一聲。
不過轉念一想，倒也不算太壞。
與趙錢孫李那幫人共事，整日勾心鬥角、爭功諉過，哪有自己大權獨攬來得爽快？
只是……
自己剛還在暗自琢磨明武宗與劉瑾，天啟帝與魏忠賢。
沒想到後世史書中，恐怕要再加上一條觀世音菩薩與她的靈山秉筆大修士蘇元了。
罷了罷了。
批點玉簡還不是輕鬆簡單？
他在天庭雷部的時候，什麼公文沒見過？什麼爛賬沒平過？
也不知自己這麼多年遠離案牘勞形、勾心鬥角，跟著取經隊伍混吃混喝，手藝生疏了沒有。
蘇元撇了撇嘴，伸手攏了攏面前的玉簡，隨手抽出一枚，仙元微吐，探入其中。
然後他愣住了。
“弟子近日於藏經閣偶閱《大方廣佛華嚴經》古本，於‘唯心所現，唯識所變’一句，忽有所感。竊以為，此‘心’非僅指妄心、意識，當包含‘真如自性’、‘如來藏心’，乃萬法生起之根本所依，能現一切諸法影像。而‘識’之一字，或可解為‘了別’之功用，於阿賴耶識中含藏一切種子，遇緣則起現行，方有森羅永珍……”
“然則，若依此解，‘心’與‘識’之關係，是否可理解為體用不二？心為體，識為用？亦或，心為能現，識為所變？其間幽微，弟子愚鈍，百思難明，伏乞世尊開示……”
這是一篇洋洋灑灑數十萬言的佛經註疏，通篇都是玄之又玄的佛家術語。
什麼“法界緣起”、“性空幻有”，什麼“一真法界”、“理事無礙”……
每個字他都認識，可這些字湊在一起，蘇元只覺得眼前發花，腦子發懵。
落款是一長串法號，什麼“大悲光耀自在力王佛”，蘇元也懶得記，只知道似乎是個老佛陀。
這玉簡或是老佛在研讀某部經書時，發現了一段經文似乎可以有新的詮釋，不敢確定，又怕別人搶先發表，所以趕緊寫個報告上來，一來請示領導，二來也是變相“佔坑”，表明這個研究方向是他先發現的。
蘇元嘬了嘬牙花子。
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