這種修行方式，對門人的心性約束相對較松，更強調個人的悟性和機緣。一旦道心不穩，或者受了什麼刺激，就容易滋生心魔，墮入邪道，下界為妖。
我們西方修持法門不同。
我們講究戒、定、慧三學，有清規戒律以束行止，有禪定法門以降心猿，更有普度眾生、往生淨土之宏大願力牽引。
三千西方，各有法度；各院各部，權責分明。
誰該幹什麼，誰不該幹什麼，都有規矩管著。
同樣，我們也有自省己過、勇斷無明的勇氣，正是因為如此，西方弟子很少有下界為妖的。
這就是我們西方的優勢所在。
我們不僅要修煉自身，更要承擔起守護一方安寧的責任。
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【問：】
如今西方內部，有一種風氣很盛行，在生死之間尋求突破，向死而生，勇猛精進。有人說這股風氣是您帶起來的，您怎麼看？
【答：】
怎麼說呢，這也只是我一點淺薄的個人體悟。
你知道的，取經路上，危險無處不在。我肉體凡胎，沒有神通，沒有法力，我自己也得想辦法，也得在這個過程中磨礪自己。
我經常在夜深人靜的時候，一個人打坐，思索大道。想著白天遇到的事，想著那些妖王的手段，想著佛經裡的道理。想著想著，有時候就入了迷，一坐就是一整夜。
在生與死之間，人的感悟是最深的。
當你真的面臨死亡的時候，你才會知道自己到底怕不怕死，到底舍不捨得放下，到底還有什麼放不下。這些東西，平時想是想不明白的，只有真的到了那個關頭，你才會有最真實的體悟。
白虎嶺上，我被白骨精嚇得腿軟；寶象國裡，我被變成老虎困在籠中，以為自己這輩子就完了；平頂山上，我被晃金繩捆了不知多少時日。
每一次，都是絕境。
但每一次，我都撐過來了。撐過來之後，你會發現，你的心性比以前更強了，你的意志比以前更堅定了，你對新法的理解，也比以前更深了。
這不是我發明的，這是佛經裡早就有的道理。我只是在取經的路上，親身驗證了它。
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【問：】
蘇元不是一路保護您嗎？為何還有如此多的危險？您是不是在說他沒保護好您？
【答：】
哈哈哈，你前面的問題是在給我挖坑，是要挑撥我和蘇元的關係啊。
我知道蘇元之前在西方大力推行新的修持理念，如今西方對他議論頗多，頗有一些誤解。
但我在這裡要重申，取經不是某一個人的事。
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