當然，這種制度同樣存在一個極大的缺陷。
那就是……必須賞罰分明，說到做到。
身為神明的靈淵，一旦答應了信徒的事情，便必須想辦法辦到。
否則時間一長，信徒便會逐漸失去信任。
既然努力不一定有回報，那還努力幹什麼？
一旦這種思想開始蔓延，整個神國的積極性便會迅速下降，最終所有信徒都會選擇躺平擺爛，神國的發展也會因此陷入停滯。
所以這些年來，靈淵雖然看起來一直高高在上，但實際上卻一直在維持著一套無形的規則。
在他的神國之中，神明已不再單純是那個高不可攀、神聖的存在。
更多的時候，靈淵更像是一個管理者，一個資源分配者。
他負責制定規則，維持相對的公平。
而剩下的一切……交給信徒自己去完成。
這種制度最大的好處，便是信徒對於神國的歸屬感極強。
因為他們很清楚，只要自己願意努力，便能夠得到回報。
戰爭之時，他們會更加勇猛。
平日裡，他們會更加刻苦地修煉。
甚至為了改善整個神國的環境，許多怨靈族信徒都會主動飼養各種各樣的生靈，將其繁衍壯大之後再獵殺，將其轉化成怨氣。
這些事情，根本不需要靈淵親自去安排。
信徒自己便會完成。
在這種環境之下，整個神國就像是一臺能夠自行運轉的機器。
所有信徒都在為自己的利益努力，而在這個過程中，又會不斷為整個神國增添底蘊。
神明只需要掌握大方向，再儘可能維持規則的公平，整個社會便會自行強化，自行變強。
神國也會因此越來越強大。
但這種制度同樣有著一個非常明顯的缺陷。
那便是……神明不再足夠神聖。
當信徒清楚地知道，只要付出便能獲得回報的時候，他們自然會越來越重視自身的利益。
甚至面對神明的決定，也敢像剛才那般質疑。
靈淵還必須用利益去引導。
想要信徒擁有自發的能動性，擁有創造力，擁有自己的思想，神明就必須下放一部分權力。
。理管以難加更得變會也卻，值價的大更來帶國神給夠能徒信，力權放下旦一可
。法想的己自於屬多越來越有擁始開至甚，等平求追、由自求追、有私求追會們他
。問學的難極門一是就本，理管的國神
。平躺易容徒信，狠太迫
。漢懶為易容徒信，多太利福
。力造創的正真有擁難很便徒信，由自有沒
。我自於過得變易容又徒信，多太由自可
。度制國神的完有沒就本，上界世個這，失有必得有
。了罷路道的己自合適最找尋，間之擇選的同不在是只，明神的同不
。理道個這白明也然自淵靈
。定決的己自了有漸漸經已中心，爭戰的圍外國神著看他，刻此以所
”。了設建想思的徒信行進手著該也，後明神階中破突我待“
”。明神疑質敢也然竟，徒信區區“
”。患個是究終，往以此長“
。起眯微微神眼淵靈
”。要不些一慢展發國神“
”。位一第是得還，力權“
。時之索思自暗淵靈在就
。線前往運地斷不源源鍾魂鎮座億五那將經已隊部勤後的凡楊，邊一另
。中之陣軍座座一送被經已便鍾魂鎮量大，間時短短
。意笑抹一了出於終上臉，室揮指在站四楊
。令命達下，兵慧智過刻立他
”！鍾魂鎮取領，徒信的上以境王武有所“
