人性論與教化論自古有之。
有人將人性善惡固定起來，將複雜多變的社會現象簡單歸咎於人性的善惡。
這顯然是片面的、錯誤的。
而教化論則是指出一個人為什麼可以被教化以及怎樣被教化的理論。
宋濂作為朱學一脈的繼承者，再加上其本身極其注重教化，所以才會問出這樣的問題。
於他而言，學術傳承至關重要，需慎之又慎，不可馬虎。他本欲作書闡述自己的見解，但到了落筆之時卻又心生猶豫，兩論並存，可這具體該如何抉擇一時難以決斷。
他也曾詢問過不少友人，甚至出題考驗自己的門生弟子，結果卻莫衷一是，無法定論。
馬守安的回答也算巧妙，是從《孟子》“陷溺其心”以及《中庸》“率性之謂道，修道之謂教”作為切入點來回答的。
更重要的，是這個觀點與宋濂的想法不謀而合，但卻要比宋濂更深刻一些，可以說一語驚醒夢中人。
模板解題真的是一項偉大的發明啊……馬守安心裡感慨萬千，沒人知道方才他有多努力。
宋濂激動地起身，神色振奮，竟下意識忽略了此刻的場合，一把握住馬守安的手：“國舅爺也是如此認為的？”
馬守安被這突如其來的舉動嚇了一跳，本想著抽回手，但宋濂看似老態龍鍾，手上的力氣卻不小，馬守安竟一時掙脫不開。
無奈之下，他只好道：“這個自然。”
宋濂大喜，鬆開手朗笑出聲：“甚好甚好，老朽……”
聲音戛然而止，宋濂這也才反應過來自己方才失態了，忙扭頭看向朱元璋，只見對方愣愣地看著自己，好似頭一次認識他一般。
宋濂心中一凜，忙跪地請罪：“臣殿前失儀，還請陛下恕罪。”
朱元璋擺了擺手，語氣莫名：“無妨，咱恕你無罪。只是宋先生跟咱這麼久了，咱還是頭一次見你這樣激動。”
宋濂忙道：“臣惶恐。”
朱標看向朱元璋，得到對方應允後上前扶起宋濂：“宋師請起。”
宋濂謝恩，由朱標攙扶起身。
朱元璋笑道：“看樣子，咱這位國舅爺的學識不淺啊。”
宋濂忙道：“若非如此，陛下又怎會任命國舅爺主持科舉呢。”
老狐狸……朱元璋冷笑一聲：“咱只是覺得還是低估了他，不曾想連宋先生都對他如此推崇。”
說罷，朱元璋看向馬守安，見對方雙眼無神，目光呆滯，又嫌棄地把視線移回宋濂身上。
宋濂拱手道：“國舅爺博學多才，老臣自愧不如。”
“哦？”
朱元璋挑眉，問道：“果真？”
宋濂笑道：“老臣豈敢欺君罔上，國舅爺胸羅永珍，博古通今，老臣甘拜下風。就連《元史》，也多虧了國舅爺相助，才得以修訂完善。”
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