等到饒娥坐下，陳川問道：
“道友對白蓮教可有了解？可知曉他們總部在哪？”
饒娥沉吟片刻：
“白蓮教信仰的神靈是無生老母。”
“無生老母有自己的神靈法界-真空家鄉。白蓮教核心教眾平日裡都藏在真空家鄉中，並且真空家鄉蹤跡不定，外界是尋不到的。”
“我此前也尋過，但一連百年都未有結果。”
陳川好奇：
“道友和白蓮教有舊怨？”
“算是。”饒娥提起白蓮教，眉頭已然蹙了起來。
“這個教派並非善類，昔年在我鄱陽湖與長江入口處不知是尋什麼東西，竟以幼童性命做引，我看不過去便出手將那些教徒全部埋葬。”
“後來他們請了無生老母，嗯……是個厲害的，竟沒被我一招打死。”
饒娥的語氣並未有什麼炫耀之意，平淡到就似在陳述事實一般。
陳川一時沉默。
沒被你一招打死就算厲害？
但很快又想到，饒娥是唐代的鄱陽湖女神。
唐代不比如今，那時大法力者數不勝數，饒娥能夠穩坐鄱陽湖主之位，自身實力自然不可能算差。
只是陳川也有些奇怪，香火神的實力按道理來說和信眾多少有關，祭祀饒娥的信眾數量應當不會太誇張才對，至少對比於白蓮教來說多不了多少，為何兩神實力差距會這般明顯。
饒娥似看出他的疑惑，主動解釋：
“我早年得了一門尸解成仙的法子。
當年為救父身死算是意外水解，雖未徹底蛻變成尸解仙，但魂魄總歸算是沾染了些許仙的神異。
後來又有民眾祭祀，機緣巧合融了香火神靈之道，所以昔年在唐朝時期，我的實力放在一眾香火神中都算頂尖存在。”
原來是這般。
陳川若有所思。
道門成仙法分為許多類，其中尸解仙需要拋去形骸，只留魂魄，相當於是修性不修命，算是最下游的成仙法。
其尸解方式又分為劍解、杖解、水解、兵解、藥解……等等。
但總的來說，畢竟和“仙”這個字搭上了邊，再差也不可能差到哪裡去，更何況還結合了神道香火之力。
看來那無生老母確實有些厲害，竟能接饒娥一招。
陳川算是認可了無生老母的戰績。
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