前者認為是翁法羅斯影響了現實世界的誕生。
後者認為是現實世界影響了翁法羅斯的誕生。
此刻的兩人或許沒有想到，他們這截然相反的猜想，會一直延續至現代。
直至沒有人見過天幕存在的現代，在神秘學和宗教界，依然分為了兩派為此爭論不休。
.....
將視角轉到但丁那邊。
促使他寫下那封信的原因，也是格奈烏斯和尼卡多利的存在。
“如果按照我的猜測【翁法羅斯】是現實世界被構建出來的基石，那麼兩者之間必然有著某些隱藏的聯絡”
尼卡多利的讀音Nikador，很顯然是希臘語中nikao（意為勝利者）和dory (意為長矛）的結合變體。
如今，格奈烏斯作為【理智】的神性碎片，將要給予尼卡多利最後一擊，斷絕它的不死之軀。
如果說格奈烏斯的投影是古羅馬的【格奈烏斯·龐培】，那麼在但丁的心中便出現另一個和勝利相關的名字。
【塞琉古一世·尼卡託】
尼卡託（nicator），意為勝利者。
“格奈烏斯作為紛爭，給予了勝利（尼卡多利）最後一擊。而龐培則終結了塞琉古王國的命運”
-----
按理說，這是一位戰士所做出的決策，旁人不應多次詢問。
以免存在，你有質疑戰士否具備【犧牲】美德的嫌疑。
可遐蝶還是沒有忍住，她朝著身前這位沉默的戰士再次詢問道：“格奈烏斯閣下，你...真的願意為一個無法親眼見證的未來，做出犧牲嗎？”
聽到這句疑問，格奈烏斯轉過身去看向遐蝶。
“我並非凡人，也不懼怕死亡。即便如此，你也打算為我哀哭嗎？”
“這世間的一切離別，皆是哀傷。格奈烏斯閣下”
遐蝶微微屈膝行禮，向身前的戰士表達了自己的敬意。
“我會為您祈禱的”，她在心中做出了承諾。
她已經明白了格奈烏斯傳達的意志。
如果再去勸阻的話，那就是在侮辱一位戰士了。
“死亡和紛爭從來都是如影隨形的”
”小姑娘，我從你的身上學到了許多東西，作為回報，也讓我教授你一課吧”
【不要嫌惡你的天賦，不要憎惡身上的死亡】
】闊壯以所之詩史，大偉以所之途征【
】時之去逝有終萬因皆【
。樣一】濫氾應不亡死【的說所前斯烏奈格在擋於敢時當像就
。解告了出做侍的亡死向，片碎神的離剝上坦泰爭紛自位這，斯烏奈格
”呢刺諷是真...嗎壯的界世述講我的亡死於屬向卻，化的】爭紛【於屬是明明“
”？進前何如人世，近的】亡死【無若？長何如明文間世，世存的】爭紛【無若“，去走臺平闊廣的方前朝邊一，著說邊一頭著搖斯烏奈格，”得覺不我？刺諷“
】長能方明文，下之爭紛於置被有只【
】立屹人教能方難苦有唯但，難苦惡憎便來生人【
