秩序與同諧。
這兩條命途，在諸多其他命途中，是極為特殊的存在。
雖然在匹諾康尼的故事中，似乎顯得兩者對立，水火不容。
可若拋去所謂的外在因素，單單論起本質。
它們其實是互相彌合，互相補全的存在。
這樣的特殊聯絡，是其他命途都不曾具有的。
.....
早在天幕初次顯現，講述有關星神故事的時候。
便提及過這樣的概念——
秩序是【自上而下】
同諧是【自下而上】
而隨著故事發展，人們逐漸知曉了同諧和秩序的故事，也越發清晰的認知到了一點。
“同諧和秩序的本質，其實都是一樣的”
荀子如此敘述著。
“所謂自上而下的獨裁也好，所謂自下而上的平等也罷”
“歸根到底，是為人和這個世界，提供了一道名為【規則】的框架”
他身前的平地上，灑落著一堆小石頭，隨後又畫了個圈，將他們框在其中。
並在旁邊寫上了【秩序】和【同諧】兩個名字。
...
荀子也是一個特殊的存在，他出自儒家，所修習的也都是儒家經典。
可其思想卻又透露著法家的傾向，所謂儒法兼修罷。
一個是禮樂，一個是律法。
而正是這種特殊性，導致他眼中的同諧和秩序...
“秩序和同諧”
“本質上，不過是令整個社會運轉起來的一種體系，也是塑造一個人思想和行為的方法”
“如果說秩序的存在，就是規定一整套強硬的【律法】，進而讓整個寰宇內的世界都按照這一套規則去運轉”
“那其他命途也都能做到同樣的事情”
同諧，存護，巡獵，豐饒，毀滅，歡愉...等等這些命途所統御的領地中，哪一個不是按照各自的理念和規則運轉？
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