這本質上,就是在行駛【約束】和【控制】的概念。
假若是匹諾康尼是巡獵的領地,那麼此刻,應該是人們進行自我約束,進而構建樂園。
而秩序要做的,是至高無上的姿態,強制對人們進行約束,迫使萬物按祂的意志流轉。
某種意義上,這便是星期日身上那股【傲慢】氣息的源頭。
因為踐行秩序者,本就是作為傲慢的“君王”,宣告自己的意志。
秩序的命途行者們高聲呼喊——瞧啊,唯有我,擁有對他者進行約束和控制的權力與資格。
.....
可惜,很可惜。
可惜此刻的天幕,並未講述秩序之死的真相。
不然,他們一定會發出驚呼。
難怪在寰宇蝗災到來時,秩序反倒更加興盛。
因為在那一刻,苟存於生死交界線的人們,無比渴望有某位“君王”,能夠對整個世界進行約束和控制。
真正的秩序從來都不會壓迫所謂的自由意志。
因為秩序本身——便是人們在面臨動亂時,內心祈求之物。
-----
回到故事中來。
當列車組的眾人,以及天幕外的人們,還在因星期日的話語沉思時。
“單單描述思想還是太過抽象,讓我舉個簡單的例子吧”
“各位也許知道,在某些世界存在著名為【雙休日】或【三休日】的社會運作制度”
“在來之不易的休息日里,人們得以從生活的重壓中解脫,迴歸靈魂的平靜”
“也只有在這樣的日子裡,人們不必面對弱肉強食的法則,能夠在這短短數日中【幸福地活著】。只可惜...兩三個日夜相較漫長的人生還是太過短暫”
星期日再度開口,他沒有急於說服和爭辯,而是講述起了其他世界的社會制度。
“在我看來,社會的理想制度應當是【七休日】——在星期日的明天,是第二、第三、乃至永遠的又一個星期日——這就是新世界的面貌,無所事事的永恆安寧之日”
“由此,每個人都能在樂園中迴歸自己原本的位置。有人瞻仰銀河,全神貫注地計算孤絕世界【裴伽納】銀軌的起點離我們的距離,有人在角落彼此相擁,不必承擔多餘的職責”
“無需再承受現實之苦,唯有如此,人類才能以最高潔的姿態面對命中註定的結局,度過充滿尊嚴的一生”
“這就是【幸福地活著】”
“流螢小姐——患有失熵症的你,一定能理解這意味著什麼吧?”
.....
。默沉陷氛氣
。應回默沉以得只人眾場在,】理【的述講日期星對面
。了”人敵“的纏難為最,止為前目是真日期星,認承不得不們他
。人壞的上義廣非絕日期星,來出得看夠能們子姬為因,呼稱來人敵用能不...不
。撞的念理是僅僅,峙對的方雙
...疼頭到人令才,樣這為因是就可
。他服說能可不就,人的定堅此如志意個一
”...啊擊可懈無像好...來起聽“
。題問麼什有沒的說日期星得覺,來起囔嘟聲低七月三
。啊事好是實確...也,說來人通普對這
?呢駁反麼怎要這、這...磨折的難苦免,活生的慮無憂無們人助幫要是而,事壞做說有沒也他
。人壞的上義意準標個是日期星希麼多在現,了載過子腦經已月三小
”?...呢麼什是價代的切一這...但“
”難殉久永...的人個我於屬場一是只這“,己自向指手將,頭搖了搖他,語話的螢流了斷打日期星,”道足不微價代“
”頭盡的宙宇到直,中醒清的獨孤陷人一有得總,園樂座這持維眾萬為要果如“
。罪的人世負揹,運命份這擔承來我由就那
------
。們客名無的的決不疑猶對面
。法想實真的心了袒於終日期星
。月歲盡無過渡,活苟的碌碌庸庸以後然,裡境夢的無虛在溺沉們人讓要是非並他
。惱煩而】著活【為需無們他得使,足富的面層質在人世予給在要是而
。長增的上神得獲,上礎基的足滿質在夠能而進
——之言而簡
。活生的要想己自求追去法無而,苦之活生對面要須必們人了致導。求需的質存生於對及以,擔重的中活生實現是正,為認日期星
。樣模的】食強弱【了變界世了致導,質資和出的天先之加,求需的上質種這是正而
。來看日期星在,此因
】靜平的魂靈歸迴能就,解中重的活生從要只【
。活生的足自而福幸能才們人,去抹則法的食強弱將,上本從而進
......
。後點一這到知認在而
。默沉了陷同一,組車列著隨也,們人的外幕天
。時】頭盡的宙宇到直,中醒清的獨孤陷人一有得總,園樂座這持維眾萬為要果如【——出說日期星當
。區地和仰信、化文、族種論無
。服折所想理的日期星被,刻一這在都人有所乎幾
。上陸大的漫瀰義教那方西是別特
。告禱的唱合了始開,邊周堂教在繞圍已們徒信
。徒信的禱祈位一每著通連,樂諧首一若恍,空上市城於響迴聲詩唱的奏合
.....
”苦痛的們我負揹,患憂的們我當擔然誠他“
”...上他在歸都孽罪的人眾們我使華和耶,路己行偏人各,迷走羊如都們我。治醫得們我,傷鞭的他因;安平得們我,罰刑的他因。傷孽罪的們我為,害犯過的們我為他“
。告禱行進的誠虔正良圖爾德,裡室告禱的中家在
。文經的界世新進人世領引而進,罪贖們他替代,孽罪人世負揹穌耶關有,著誦唸中口他
。啊似相麼多
。著喃呢聲低良圖爾德
。日期星的中幕天著視注他
。合重相影的中仰信與,輝的和出發散乎似上日期星間惚恍,糊模得變線視的前眼得覺只
。的致一是亞賽彌和乎幾,事的做要日期星,中眼徒信的樣這他像在
)境夢的序秩(界世新往去人世領引,份的羊罪替以是樣同;福幸得人世令,難苦的自是;運命的人世負揹來,難殉的我自以要是樣同
。合符相文經的頌讚年常們徒信和都切一這
...此如僅不
。決裁行進其對別分並,惡與善分區,份的法和王君以會,後之序秩上踏在日期星為認本們人,前先在
。淵深落下人罪,園樂進人義
...看來在現可
。罪的人有所納吸,份的】羊罪替【以是,的做要日期星
。夢於眠安以得,潔純變將都人世,來以樣這
。痛苦的實現飽,醒清的對絕以,裡間時的盡無在要,在存的】孽罪【著斥充這,他有唯








