眾人傳閱長歌，兼談奇論，又飲又誦，又贊又問。王揚身心放鬆，興酣意暢，喝著櫻桃酒，是有問必答，只覺越喝越喝出點rio的味道，也不知道是不是錯覺。
以前朋友和他開玩笑說你八斗之才不喝酒，不合才子身份。王揚笑說按你的說法，我不喝就有八斗才，喝了過於八斗，誰能抵擋？還是低調些好。眾人皆笑。王揚雖不好酒，也不是李白那種越喝越有才的型別，不過喝酒之後，的確意興更高，忌諱更少，人也比平時輕狂，少斂多放，少藏多揚，此時酬答四座，百無禁忌，把酒言歡，妙語連篇，聽得滿座撫掌，為之神奪。
紅綾和其他幾女一樣，都存了借王揚這首長歌揚名的心思，四人姓名都在此歌之內，若此歌風靡，身價不得倍漲？只是她比其他人更近一步，想在新辭之外，另譜新曲，如此則作曲之人亦可隨辭成名！
四女之中有本事新作曲的只有她一人，所以她接到王揚辭稿，第一時間就交給樂工謄抄，抄完才繼續傳給下一人。
可她拿到曲辭後細看才發現，這首曲辭可不好配！因為前面雖然是舊樂府的體式，可最後一段忽長忽短，句讀不整，節奏難拘，腔拍無定，有別於她所知道的任何一種樂府調式！根本沒法譜曲！
若是一般情況下，紅菱一定覺得這是客人醉酒之中信筆而作，不能成辭，惋惜一下就算了。但她想譜曲的心情已經達到頂峰，怎麼輕易放棄？所以抱著“王揚如此才學，說不定別有深意”的僥倖，小心翼翼問王揚最後一段，先是三言四言六言，然後又接七言六言，以下不等，這是什麼體式？
之所以小心翼翼是怕拆王揚的臺，若非王揚現在十分放開，她也不敢直接這麼問，否則顯得要挑客人錯誤。
這個問題其實顏幼成等人都在心中徘徊過，只當王揚是喝多了不拘詞句，又或者時間太短，脫口而出，失了句式，也有可能是從什麼地方聽來的市井俗謠的體式？
反正既然全篇都依著《四奉君》的正體寫足了，那最後加這一段隨便寫幾句也沒什麼。更何況這幾句裡間夾著一股縱橫奇崛之氣，讀來如駿馬下坡，不可羈勒，也算是另一種崚嶒文勢。所以為了避免掃興，誰也沒指出這點“白璧微暇”，此時聽紅綾這麼問，都看向王揚。
王揚道：
“雜言之體，自古有之。《詩經·齊風》：‘俟我於著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而’。這是六六七。《秦風》‘於我乎！夏屋渠渠，今也每食無餘’，這是三四六。至於楚辭，漢《郊祀歌》，《上邪》‘我欲與君相知，長命無絕衰，山無陵，江水為竭’，《有所思》‘摧燒之，當風揚其灰！從今以往，勿復相思’皆以情率句，錯落成辭。情蹙則辭短，事至則辭長，非止於四、五、七言，又非三三七、三五、三七等歌謠體式所能限。
蓋古之歌詞皆應管絃，詩三百又謂歌詩，無一不能唱。詞句隨樂，句短和以人聲，句長移拍緩節，樂辭互就，未有不諧。
若先有樂而後作辭，自需就定格；可若先有辭而後作樂，則不需苛絆。
情動於中，言之長短自然隨之；氣盛於中，句之疾徐自然應之。
故有一字成句者，有兩三字乃至九十字成句者，是風行水上，自出波紋，雲變天際，幻成峰巒，如此則造化為章，天機舒暢，豈屑屑較於字數哉？”
眾人並非都通樂府，聽了這番論述，是懂者出神，不懂者懵然！
紅綾凝神想了一會兒，開口道：
“公子此論確實高明，只是從編曲來說，最後一段實在不合曲調，若強以唱腔就之，恐句讀難安，聲意滯澀，即便有善歌者能婉轉融就，亦難免削足適履之病。”
王揚揚聲道：
“姑娘既有志譜新辭，又何必用舊調？
宮商角徵羽加變宮、變徵七音，配以黃鐘大呂、太簇夾鍾十二律可得八十四音，八十四太繁，大呂變宮近於夷則正角，大呂徵近於夷則宮，十二均中每均三調皆與七律後均三調近同，去差近者三十六，只剩四十八宮。以四十八宮度一辭，可極盡變化！
比如我詞第一句‘問朝雲、幾番離合，痴情誰解深意？’
若以黃鐘宮譜此詞，則用音當在合、高四、高一、勾、尺、高工、高凡、六、高五九聲之間。如‘問’字輕起，可用高四；‘朝’字承之，可用高一，雲平聲又轉，可用勾，略作小住，總之調音改弦，可漸求其妙。
姑娘既棄舊調而改新聲，則當盡去規矩桎梏，捐猶豫之念，奮獨斷之明！斧斤在握，雕龍刻鳳，惟意所適！
古來不朽之樂，當初亦是破格之體！
人能為，我亦能為！
穆穆閒閒，只要敢想敢試，則天下無不可成之曲！世上無不可譜之辭！”
紅菱面紅身顫，心沸如潮......
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