【為世界上的所有美好而戰】：“2.2三十萬個「個體的存在」與「理念」之間的張力”
“理解聖痕計劃存在論基礎的關鍵，在於一個常被忽略的細節：理之律者核心中銘刻的三十萬亡靈。”
“在柏林第一次崩壞中，三十萬人死亡。第一任理之律者將所有這些死亡人類的靈魂銘刻進了律者核心。”
“這使得理之律者變成了與其他律者截然不同的存在——它不是單純的破壞者，而是承載了三十萬個個體的‘存在’印記。”
“這一設定具有深刻的哲學意味。黑格爾在《精神現象學》中分析了‘生命’的辯證法：‘有生命植物要死亡，因為生命就是矛盾：它自在地是族類，是普遍性，但直覺地卻僅作為個體而存在。’”
“三十萬個靈魂，代表三十萬個個體的「直接性」。它們是被銘刻下來的、尚未被普遍性所消融的具體存在。”
“而聖痕計劃要做的事情，恰恰是把這些具體的、個別的「存在」，徹底吸納到一個更高的普遍性之中——文明本身。”
“在這裡，我們看到了聖痕計劃最深層次的哲學賭注：它賭得是，文明的存續可以在個體的消亡之上建立。它賭的是，普遍性可以徹底吞噬特殊性而不留下任何殘餘。”
“而布洛妮婭·扎伊切克，作為繼承了這份遺產的第三任理之律者，她的道路則指向了相反的方向。”
【為世界上所有的美好而戰】：“三、程式碼的展開：自在存在與自為存在的辯證法
3.1兩種存在方式的區分：”
“在展示底層程式碼的過程中，有一個關鍵節點：普羅米修斯說：在‘存在’之上……算了，術語並不重要。總之，它們代表著‘存在’最重要的兩種性質——‘實質’和‘變化’。”
“這裡省略掉的術語，正是‘自在存在’和‘自為存在’。”
“這兩個術語在黑格爾哲學體系中佔據著核心位置。在《小邏輯》的存在論部分，黑格爾從‘純存在’出發，經過‘定在’、‘自為存在’等環節，逐步推演出越來越具體的規定性。”
“其中，‘自在存在’與‘自為存在’的區分，標誌著存在從直接的、無反思狀態向有反思的、能動的狀態的過渡。”
“而在薩特的本體論中，這兩個概念的區分被賦予了更尖銳的存在主義色彩。”
“薩特在《存在與虛無》中將‘自在存在’定義為‘是其所是’的惰性實體，將‘自為的存在’定義為‘是其所不是，又不是其所是’的能動意識。”
“薩特寫道：自在存在‘是其所是’，而自為存在‘是其所不是，有不是其所是’，在自為存在的本體論結構中有一種‘虛無化’的意義，一種‘虛無化’的能力，它能使其所‘是’變成其所‘不是’，讓其所‘不是’變為其所‘是’。”
“這一區分在遊戲文字中被高度濃縮地表達為‘實質’與‘變化’。但它所承載的理論重量，絕不只是兩個概念的標籤。”
【為世界上所有的美好而戰】：“3.2自在存在：文明的‘是其所是’”
“在聖痕計劃的邏輯中，文明是什麼？”
“它被設定為一種自在存在。文明有其自身的規律，結構、傳承方式。”
“它不需要任何單個個體的意識去維持自己的存在——恰恰相反，個體意識是文明實現自身的工具。文明是普遍的，自在的，超越個體的。”
“這一點在劇情中有清晰的表述：聖痕計劃將‘文明’定位為‘主體’，而將‘人類’定義為‘載體’。”
“載體可以更換，可以重新定義，文明本身卻必須存續。”
“這就是‘自在存在’的典型特徵：文明的‘是其所是’，它不依賴任何具體的個體的認可或選擇來維持其本質。”
“這一立場與黑格爾的絕對唯心論有著深刻的共鳴。”
“在黑格爾的體系中，‘絕對理念’是自在自為的，它在自己發展的過程中設定自己的前提，並透過這些前提實現而返回自身。”
