“在這個意義上，文明作為聖痕計劃所追求的‘自在存在’，扮演著類似於黑格爾‘絕對精神’的角色：它是歷史過程的重點，是一切個體性體驗最終匯聚的海洋。”
【為世界上所有的美好而戰】：“3.3自為存在：個體的「是其所不是」
與文明的「自在存在」相對的，是個體生命的「自為存在」。”
“在黑格爾的邏輯學中，向自為存在的關鍵環節。一個有生命之物，當它意識到自己是一個個體、意識到自己與「族類」的關係時，它就進入了「自為存在」的領域。”
“黑格爾說：「『族類』的發展過程使它成為自為存在。因為生命還只是直接的理念，它就分裂成兩方面：一方面那最初被假定為直接性的東西，現在就作為一中介性的、被產生的東西出現了。」”
“這段話的含義是：有生命之物在意識到自己屬於一個「族類」——對於人類而言，就是「人類」這個概念——的那一刻，它就超出了自身直接的存在，將自己把握為一個更高程式（「人類」概念）中的一個環節。”
“但問題在於，這個更高的程式——「人類」或「文明」——並不是一個可以脫離個體而獨立存在的實體。它恰恰需要經由個體的存在才能實現自身。個體是普遍性的「中介」，是普遍性得以顯現的環節。”
“這就產生了一個根本性的矛盾：個體同時是「自為的」（它有自己獨立的存在和意識）和「為他的」（它只是普遍性實現自身的工具）。”
【為世界上所有的美好而戰】：“3.4死亡作為「否定之否定」”
“這一矛盾的解決方式，在黑格爾的體系中有其邏輯必然性。”
“在《精神現象學》中，黑格爾分析了生命與死亡的關係。個體的死亡不是生命的終結，而是無限過渡的必要環節。個體越是徹底地融入普遍性，精神就越接近「絕對」——即那個不再有任何外在性、一切矛盾都已消解的最終狀態。”
“聖痕計劃正是這一邏輯的工程化實現。它將每一個個體的生命，看作零件的損耗不影響機器的運轉，反而為機器的更新換代提供了動力。”
“但在這一邏輯中，有一個根本性的問題被遮蔽了：普遍性本身並不具有獨立的存在。它只能透過個體的存在而存在，透過個體的實踐而實現。取消了全部個體，普遍性就變成了一個空洞的抽象——一個沒有內容的「純存在」，重新回到了它的起點。”
“這正是聖痕計劃最深的悖論：它試圖以取消個體性的方式來儲存文明，但文明恰恰是由個體性的實踐所構成的。“
…………對論文的討論與奧托老師對群友的解答……
【艾倫塔斯】：“@為世界上所有的美好而戰，你是說一開始就是完備的嗎？”
【為世界上所有的美好而戰】：“恰恰相反：這個‘純存在’從一開始不僅不完備，反而是最貧瘠、最空虛、最片面的。”
“先拿種子與大樹進行一個比喻——那個最初的「一」可以把它想象成一粒種子。”
“這粒種子固然包含了長成參天大樹的所有潛能，但你能說這粒種子是「完備」的大樹嗎？”
“在黑格爾的邏輯裡，完備不是起點，而是終點。起點僅僅具有「潛在性」（自在），而終點才具有現實性（自為自在）”
【艾倫塔斯】：“@為世界上所有的美好而戰那要是這樣的話，他是不是就忽略了過程的可能性？”
【為世界上所有的美好而戰】：“對，這就是黑格爾哲學體系的缺陷，只是停留在一種純粹邏輯概念上的推演。”
“到最後逐漸顯現自身，深化成絕對精神的過程，搭建了一個自洽且完整的論證鏈條。”
“所以，才被後來的馬……批判了。”
好耶！
可愛鴨子
好看……
我花了200塊錢，買了56個崩鐵賬號，17個zzz賬號和52個原神賬號，簡直是賺大發了！
