【為世界上所有的美好而戰】：“命途的‘完全構建’訴求即每一條命途都試圖將自身調節性原則當作構成性原則來使用。”
“這一僭越的極端化，恰恰是宇宙終末得以被‘設想’的條件。”
“康德在《純粹理性批判》中嚴格區分了調節性原則與構成性原則。”
“調節性原則的功能是引導理性不斷向前追溯，它‘不告訴我們物件是什麼，而是告訴我們應當如何進行經驗的追溯’。”
“構成性原則則構成經驗物件的客觀規定性。”
“每一條命途作為認知世界的方式，其原動力（由眾生願力沉積而成）始終驅動著它朝向單一的一個方向——將世界完全納入自身的認知框架。”
“智識命途試圖將一切存在者納入可計算的因果系統；毀滅命途試圖將一切現有綜合否定為灰燼；同諧命途試圖將一切差異消融於和諧之中。”
“這些訴求在形式上都是將調節性原則當作構成性原則來使用的企圖——試圖將命途所引導的“方向”當作一個可以被完成的整體。”
“而對於此，康德已經進行論證過，調節性原則永遠不能獲得構成性的運用。”
【琪亞娜重度依賴】：“記憶終末呢？”
【為世界上所有的美好而戰】：“命途永遠無法‘完成’對世界的構建，因為‘世界’作為一個完成了的整體，不是任何可能的經驗物件。”
“然而，恰恰是這種永遠無法完成的構建企圖，在邏輯上產生了一個‘完成’的理念。”
“而這就會陷入二律背反。”
【繭】：“所以我說龍場悟道那位去崩鐵，保守是個星神。”
【為世界上所有的美好而戰】：“當理性將無條件者作為自己的物件時，它必然陷入二律背反。”
“但理性並不因此停止——它必然設想一個‘完成了的整體’作為引導自身不斷追溯的終點。”
“這個‘完成了的整體”，在宇宙的層面上，就是宇宙終末。”
“宇宙終末本身就是作為命途理念的‘完成’姿態。”
【繭】：“說人話就是狹隘認知，無法認知到完整的世界，所以選擇將完整的世界重塑成了自己狹隘認知裡的樣子。”
【為世界上所有的美好而戰】：“宇宙終末並非一個可以被經驗的事件，而是一個理念——一個在命途的完全構建訴求中被必然設想的理念。”
“當每一條命途都試圖將世界完全構建為自身認知的形態時，它實際上是在設想一個所有命途的構建訴求都已被窮盡的狀態。”
“在這個狀態中，不再有任何未被納入任何命途框架的‘剩餘物’，不再有任何可能的‘變數’——這就是終末。”
【琪亞娜重度依賴】：“也就是說，核心是命途而不是星神？”
【為世界上所有的美好而戰】：“而這正如也就正是對應劇情主線星核獵手所說的，以及歸寂所說的——終末本質上是一個所有可能性都凝固的宇宙終局。”
“那是一片死寂的無。”
“恐怕連毀滅的盡頭都比之更加壯麗唯美。”
【琪亞娜重度依賴】：“那開拓終末會是什麼樣的？”
【繭】：“這個倒是描述過，所有方向都是向前，永無止境的前進。”
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