皮特給歐陽回覆道：「我又發生了很大的變化，我的心理變化速度很快，大概每過半年就會整體的更新迭代一次。所以回看之前的自己，我會產生很多不認可的看法。
最近，我才理解一個重要的事情，那就是我對自己的心理傾向，也可以認為是大腦的傾向，我並沒有那麼瞭解。我只能透過一些表象去觀察它們的規律，但是我無法很明確地描寫出它們的本質。
如果有人像一個心理學家一樣時常留心觀察我的思考方式，那麼他可能會透過直覺這樣的，和邏輯、理性沒有關係的方式，來感知到我的整體傾向。但是如果只是用邏輯去描述，就連AI都理解不了我真實的情況。
我以前會覺得自己很特殊，但我現在覺得我並不特殊，特殊的是我的內部的一些與我共存，但不是我的東西，我稱他們為“非我”。我並沒有異常強大的意志力，所以我只能順從它們，如果我違背了它們，我就會感到痛苦。
我會告訴你兩個我的推測，它們不一定是真實的，但是能夠反映我的本質情況。第一個推測，是我難以理解簡單結構的東西，但是很適合去理解複雜的整體，這個推測的依據來自一些實際情況。
首先，我在學習物理學的時候很難理解最簡單的結論陳述，比如“作為一個很好的近似，如果原子較少，密度足夠低，那麼，壓力正比於密度”，這句話對我來說是無法理解的，間接導致了無法記憶，我必須把這句話來自的整體給找出來，才能夠理解它。
我知道，原子之間是有斥力的，所以我有了一個基本的疑問：“在一般的情況下，因為原子之間有斥力，所以它們把作用力轉移到了外部，從而導致了壓力。但如果在不一般的情況下，原子的密度極高，它們會不會突破斥力，接著把作用力轉移到內部去？”
我請教了AI，它幫助我解決了很多問題，我因此瞭解到了泡利不相容原理，雖然我不知道具體的公式和數學運算，但是這些知識幫助我完成了一個整體，最後，我理解了一開始的那句話。
我覺得物理學是很有意思的，但是我沒有機遇，機遇建立了思維上的基礎，它可以讓我輕易發現適合自己的方式。
我現在要去學習數學也好，物理學也好，其他學科也好，核心的障礙在於我沒有機遇，學習它們就像是在大海撈針一樣，需要很長的時間才能挖到一個契合的東西。
但在哲學和心理學上，我有一種機遇，我能夠很容易就找到契合自己的知識，在這種情況下，大概每個人都會選擇去更容易挖到寶的地方。
第二個依據，是我從小就記不住，或者說根本無法理解一些人們都能直觀認識的特徵。我從小就臉盲，我剛到學校時，看到的每個人都長得一樣，完全沒有區別，在我剛開始住宿的兩個星期，我只能靠著鞋子的顏色來判斷誰是我的室友。
我會在中午的時刻在戶外發愣，不知道應該去往何處，陌生就意味著無法理解。我不僅臉盲，我還分不清誰高誰矮，只有眼鏡、鞋的顏色、性別這樣明顯的特徵，我才能夠識別。
而當我認識他們久了以後，我會有一種直覺上的認識，我抽象出了他們的特徵，我可以根據自己的直覺畫一幅人像畫，然後給別人看，他們和我都認為，我的畫看起來很扭曲、抽象，但其實很傳神，包含著很強烈的特徵。
第三個依據是我非常路盲，我小時候曾在一個地方生活過多年，但我完全不知道它的結構，我不知道我居住的小區是在市中心的哪個方向，我不知道我常去的購物中心距離自己家很近，我以為它們很遠，即使我去過可能有五十次以上。
我回到故居都不知道自己家在哪棟樓，即使我以前每天都要獨自出門在小區裡散步。我記得六歲時有一次，我去小區的會所裡游泳，游完泳，就把自己的浴巾放到浴室裡的一個隔間，然後去拿別的東西。
我拿完準備回到隔間的時候，卻發生了很離譜的事情，我原本的那個隔間在一個很靠右的地方，但我卻走到了一個很靠左的地方，那個隔間裡也有一個浴巾，同樣是白色的，我就用那個浴巾擦了自己的身體。
結果一個大叔從旁邊的桑拿房裡走出來，對我說：“誒，小朋友，你怎麼拿我的浴巾呢？”，他把我訓斥了一頓，最後跟我說：“以後有點教養。”
在我眼裡，我是分不清那種簡單的地理位置的差異的，隔間長得都一樣，浴巾長得都一樣，所以沒有區別。
這就是我遇到的困難，如果讓我去學習簡單結構的知識，我不明白它們之間有什麼區別，我之前甚至都搞不明白函式和解方程有什麼區別，平面直角座標系的四個象限有什麼區別。
那些基礎的公式有什麼區別，它們就像是我在臉盲的情況下看到的不同的人一樣，我知道它們不是一樣的，但我不知道它們的區別是什麼。
但如果給我一個複雜的整體，我就能夠理解每一個知識的傾向性，傾向性這個東西讓我認清不同事物之間的差別。但是那太麻煩了，一個別人背上十分鐘就記住的東西，我要花上好幾天去尋找答案，有可能還找不到自己想要的答案，那是很累的一件事。
你讓我記住15世紀發生了什麼，16世紀發生了什麼，17世紀發生了什麼，我會記不住，最後記憶會混亂，因為我不知道它們有什麼區別。我要從整體上來認識每一個世紀的傾向性，才能夠明白它的獨特之處是什麼。
但是我沒有找到一種教育方式，是這樣去進行的，所以我必須自己努力來建構整體，那樣非常累，我沒有理由去那樣做，更別提是面面俱到。
我只能偏科，但我偏到了中學完全不教的兩個領域，所以我近乎放棄了傳統的學業。我的母親告訴我，想要把學籍從之前的學校轉出來，就得參加考試，我直接拒絕了。
考試只有兩個方法，一是讓我記住那些完全看不出差別的知識，二是讓我在每個學科都從零開始建構整體，這兩種方法都如同痴人說夢一般。
第二個推測，是關於一手知識和加工知識。
一手知識是一個學者把自己的真實感受，不經過修飾，儘可能地把原貌呈現出來。這樣，讀者就有機會進入作者的狀態，於是作者想要表達的很多理念就變得明晰了起來，類似一種靈魂上的共享。
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