本章為番外
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開經偈
無上甚深方便法，百千萬劫難遭遇。
我今見聞得受持，願解如來真實義。
老僧一雙空手去，卻把佛心種人間。
若問真經何處覓，田頭灶尾水渠邊。
如是我聞：一時，智慧佛在大菩提場，與諸菩薩、羅漢、天龍八部眾，宣說傳法因緣。
爾時智慧佛顧謂眾曰：“汝等當知，佛法住世，非惟蓮臺妙法，亦賴凡軀踐道。昔有寶月禪師，以凡夫之身，行菩薩之道，其行可範，其志可風。”乃為眾說寶月禪師本行因緣。
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寶月禪師本行經卷上
出身品第一
南贍部洲，有陳留郡。文殊世尊住世六百三十五年，有男修誕，俗姓陳氏。年十二，舍俗出家，投寶月光佛密傳法脈，號寶月淨土宗。禪師勤修六十載，陳留郡三百里內，建寺三所，度僧百眾，鄉民不趨官府而趨佛寺，鄰里不訟衙役而訟禪師。郡守延請說法，禪師升座，唯說四字：“眾生平等。”守問如何施行，禪師曰：“先從公座中起。”守不解，禪師亦不復言，終身不履官衙。
譯文：
在南贍部洲的陳留郡，文殊世尊住世第六百三十五年，有一位男修士出生，俗家姓陳。
他十二歲出家，師從寶月光佛秘密傳承的法脈，名為寶月淨土宗。寶月禪師勤苦修行六十餘年，在陳留郡方圓三百里的範圍內，他興建了三座寺院，度化了上百名僧眾。
鄉里百姓有了糾紛不去找官府，而是來找佛寺；鄰里有了爭執不去報官，而是請禪師評判是非。
郡守鄭重邀請禪師到衙門說法，禪師登上法座，只講了四個字：“眾生平等。”郡守問如何落到實處，禪師說：“先從您坐著的這把椅子開始。”郡守沒有聽懂，禪師也不再解釋，從此再未踏入官衙一步。
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西行品第二
文殊世尊六百九十五年，禪師年滿花甲。時智慧佛與功德佛，奉天命自南贍部洲西行取經。彼善男子聞已，率門下三十餘人，千里赴長安，叩闕請隨。自茲以六十高齡，踐漫漫西行之路。
萬里跋涉，風餐露宿，經文一日未輟，佛號一聲未斷。過白虎嶺而不懼，渡流沙河而無退，經寶象國而參新法，歷平頂山而睹大能。禪師未嘗以老病辭勞，未嘗以力薄避事。
智慧佛嘗私謂功德佛言：“此老僧，肉勝於骨。”
譯文：
文殊世尊住世第六百九十五年，寶月禪師年滿六十歲。
智慧佛蘇元與功德佛金吒奉天命從南贍部洲出發向西天取經，禪師率領門下三十多名弟子，千里跋涉趕到長安城，叩請隨行。從此以六十歲高齡，踏上了漫漫的西行之路。
萬里長途跋涉，風餐露宿，但每日誦經從未中斷，每聲佛號從未停歇。經過白虎嶺時沒有畏懼，渡過流沙河時沒有退縮，途經寶象國時參學新法，經過平頂山時目睹大能風采。禪師從來沒有因為年老多病而推辭勞苦，從來沒有因為力量薄弱而逃避責任。
智慧佛曾私下評價他：“這個老和尚，肉都比一般人的骨頭還硬。”
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三第品會活生
”。話真說敢尚和老一如不，仙神帳滿“：曰嘆私佛慧智後會。者肯首然默有或，者慚有或中眾”。也法畏非，也法覺，者法佛？異何前妖於跪與，畏怖於跪生眾使，教傳以力法仗，人懾以通神恃“：曰正復。容帳滿，訖言”。也實之木麻行，外悲慈披此。苦民解以法一設曾未，號佛誦知唯然，惻生心雖，焦枯苗禾、里千地赤睹目，來以路一。失有亦僧貧“：言自掌合，起而容從師禪時爾。然寂中座。過己數歷，跡心剖自先佛慧智。帳一坐環，將神王妖、薩菩天諸。也舉創之有未古亙界佛此。”會活生“曰名，會開眾集乃佛慧智。艱維步舉，境其二伍隊經取，國遲車至
：文譯
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四第品行功遲車
。絕不火香，”眾僧民人、吒金由自、元蘇慧智“曰名姓百。像群眾僧百五為右，佛德功為左，佛慧智為中：像聖三雕，眾信會師禪，崖山側壩”。造督師禪月寶，定勘元蘇慧智“：刻鐫壩，今至立屹壩大河龍來。實充廩倉，轉饉，綠返地赤，間之年十”。也僧老為非，築而孫子等汝為堤“：曰掌合，不師禪，獻來糧負姓百河沿，日之堤。法說夫征為棚工於則夜，工督晝白。中水腰齊於樁打，泥卷個一第師禪，壩築河龍來。蓆草臥共，飯糲食同，眾僧百五與師禪。野鄉遲車深，力聚心凝伍隊，畢既會活生
：文譯
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