蘇元嘴裡發苦。
這《關於深化佛界稅收體制改革及釐清央地財政事權的實施辦法》，本就是他蘇元隨手炮製出來的一口麻袋。
說是亂政，倒也不盡然。
靈山集權，將香火錢、靈脈稅、渡口關稅盡數收歸中樞，確實可以集中調配靈石，辦大事，修大路。
可要說是什麼善政良策，那他也不會拿出來這個政策，準備當個麻袋把彌勒裝進去了。
央地矛盾，亙古有之，有人的地方就有山頭，有佛的地方就有派系。
佛界跟天庭不一樣。
天庭是什麼？
是三十三天橫壓四大部洲，最頂尖的修士全攥在天庭手心裡，外頭誰敢翻出什麼浪花？
翻一個，殺一個；翻兩個，殺一雙。
火部兵部雷部這種暴力機關，乾的就是這種活計，殺得多了，規矩自然就立起來了。
可佛界不是天庭。
相比於肉體消滅，佛界更注重精神上消滅一個人。
你是世尊，那我還是高僧大德呢。
如來成道的時候，我就在旁邊聽法，你在哪？
不服？咱倆比比佛法？比比苦行？
自古文無第一，武無第二，講經辯法，這玩意兒公說公有理，婆說婆有理，扯起皮來，沒個千八百年分不出勝負。
這就是佛界的規矩。
可蘇元不在乎。
他又不是真的想解決這個問題，他就是想給彌勒挖坑。
透過修橋補路團結底層信眾，再放出這個訊息惹火各界佛主、菩薩，從上到下，沒有一個階級支援彌勒，管叫那未來佛變成千夫所指的孤家寡人。
這主意缺德，但是管用。
可蘇元千算萬算，沒算到文殊世尊會偷聽。
蘇元瞟了一眼捧著玉簡的文殊，心裡頭嘀咕開了。
這位世尊來的時候悄無聲息，暗戳戳地往板房門口一站，也他媽不知道聽了多久，都聽到了些什麼。
話說當年玉帝也是這般做派，進門之前總喜歡趴門縫聽一會，十分注意進場時機，難道當領導的都有這種癖好？
文殊彷彿感應到了他的目光，從玉簡上抬起眼來，似笑非笑地看著他：
“你說說你，熬了這麼多個晚上，費了這麼些心血，寫出這麼一套方案來。”
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