《封神守關,萬界大陣成嘆息之牆》第96章 眾生先於天地之前!(2)

作者:北冥之魚·4天前

到了這一刻,天道的權威性,在眾人心裡開始急速的下降!

這一刻,雖然安靜,但是變化是猛烈的。

因為原本的天道是必須敬畏的,是不能談的,是必須要遵從的,是不能懷疑的!

甚至還有一個巨大的罪名,逆天!

沒人敢逆天,故而這件事就從未有人敢觸碰!

天道的權威從來靠的是不可追問。

權威這東西,力量全在距離感上。

它必須是從來如此、與生俱來、不可追問的。

天就是天,生來就在那裡,眾生只能仰視,不能審視。

可通天剛才那番話,等於把這層距離撕掉了。

天道不是天生的,是合道之後才成型的。

不是亙古就有的,是有來歷的。

有來歷,就可以被追溯,可以被追溯,就可以被審視,被審視的東西,就再也做不了絕對。

故而這一刻,天道的權威性開始猛烈的在帝關眾人心中下降!

這一下,天道從天降格成了物。

其實,從來沒有天道,從來沒有,只有一個開天闢地以來的自然變化,但是鴻鈞合道以後才把天道升級成了不可談的權威。

現在天道不再是那個與天地同壽至高無上的意志,而是一套在某個時間點、被鴻鈞合出來的秩序。

眾生或許說不清這中間的道理,但那種天道高高在上,不可動搖的感覺,一瞬就散了。

原來天道也有出生的時候,原來也有製造者,那它就不是終極。

天道的是合法性斷了。

天道之所以能轄制眾生,靠的是先於一切的天然合理。

現在發現順序反了,先有眾生,後有天道。

一個後生的秩序,憑什麼反過來統治生出它的根基?

這個問題一旦在心頭浮起來,四聖那套順天應人,天道至上 ,就全成了空話 。

那不是順天,是順一套後起的規矩。

時至今日,通天也不在畏懼了,這句話是通天親口說的。

不是徐芳一個人在質疑,是聖人通天當著眾人揭了天道的底。

眾人都知道通天是天道聖人,尚且親口說天道是合道之後才成型的,那這事的可信度就很真了。

。了晃就然自,子柱那的裡心人眾,了書背此如來從的道天為再不都己自人聖

。了鬆懼恐是化變的接直最,說來人些這關帝對,刻一這,以所

。名罪個這天逆是,死是不來從的怕們他

!已而相真實如到尋是只,天抗是不就關帝住守那,序秩了變神從裡眼們他在道天在現可

”?為認何如你,來而化演道大是乃道天言都,然漠生眾“:芳徐向看媧

”!解曲意故是非無化演道大是道天是說,係干的何任無毫者兩,化所道大非並然自,而聚凝慢慢後之天開是道天,出生然自序秩,後之型地天。生眾束約會不來從道大,對不“:頭搖輕輕芳徐

”。確正的續存道天有才此如,對的說芳徐,錯不“:道說頭點點後聽天通

。西東的假虛些一的後之天開順捋是便在現

”?何是竟究道大知不終始卻,機生線一道大尋在直一兄師天通?麼什是竟究道大那“:蹙微頭眉媧

”。道大是皆,生眾切一間世有還,人有所等我實其“:道說續繼才,刻片思靜芳徐

”?道大是都生眾有所?麼什“:變微音聲媧

”。錯沒“

”!可不地天而,道大通直是才道人,實其,道大載承才,生眾有唯,則規的死是只,心本的自有沒,道地、道天。道大通直可皆,一出同質本生眾“:道說的定篤很是然自,道見經已今如芳徐

”!議思可不真當?道大通直道人“:來起呼驚才這後聽媧

”!劫量一第天開引此由,躁皆盡魔神沌混,齣一言此。人聖道大證可,者古盤殺,出傳音聲有曾,時之世出古盤可,解不道貧,此如是若“:沉天通

”。生眾令號口開會不,形的立獨有沒道大,出發本道大是會不絕但。在存的別是還,生衍道天是清不說,源辨難今至,音聲道那“:道說後聽芳徐

”?樣模麼什是該道大,樣這是真若“:問追天通

”。點一只,質本的道大“

”。者看觀的恆永是,道大的正真。覺不然渾卻,道大用借在都刻刻時時,靈生間世,人聖是論無“:道說芳徐

”?思意麼什是話這?者看觀的在存恆永“:怔一時頓媧

”?嗎了散消底徹真當,魔神的落隕古上些那得覺人聖。楚清講難很也子弟“:釋解慢慢,索思作略芳徐

”?此如是不道難。亡消落隕是然自,人之去逝古太“:道回刻立天通

”。此如然全非並“

”。本道大是便這,載承一第份這由都,聞見的有所,界世千萬,空虛量無。絕斷會不就看觀份這,靈生個一存尚間世要只。亡消會不,在存恆永它,道大是便這。存留舊依者看觀的萬知份那但,滅覆以可魂神、“:道說續繼芳徐

。久許默沉,地原在站靜靜天通

”。道大是便這來原,了白明道貧,此如來原“:道聲低,眼抬地猛天通,後之刻片

”。道大是便己自道知不來從,中其在生眾是只,間世看去眼的生眾著藉道大是。者看觀是便本,生眾個一每,來說麼這。此如來原“:震神心是亦媧

”!本道大是便心一生眾,道大是都質本人有所而故,到不識意都人有所是但,窗視的界世看觀道大是都,形的生眾有所,點這現發有沒都全人有所,此如是正“:頭點點芳徐

!妙玄很,西東個這

。個二第有沒,個一這有只道,的一唯是這

。道是不道天

!知一第,點一有只,在存的道

。知一第個這有都人有所到不識意卻,己自於屬知的的己自為設預都人個每是就也

。件的知被是都,的來出說、來出指被能何任,西東個是不它道大

。主的看在個那是,本知是一第而

。道大的在存恆永個一是這道知不然渾,看在我是這,設預會都人有所是但

。容形法無著不清不說它以所,件變能不遠永主

。了偏就,者看觀被了變知能把就,口開一,因原正真的說言可不道大是就這

。份二第有沒,份一這有只都,生眾多有,界世多有是論無

!實個一有沒也他

。主一第是就這,界世親在親個一有會舊依道知不卻是但,了無虛就了死你為認你,說如比

。在西東個這是都,好也子蟲是還,好也,好也人是論無,形種何,地何時何論無,的滅不恆永是個一第是就也

。死是就地天,者知有沒,義意有才知靠要界世為因

。過斷有沒來從,本事件這在覺份一有,毀以可界世,滅以可神元,死以可,席缺曾不來從者知個這而

。住常的道大是就這,盡無窮無,看續繼界世個一換,看續繼個一換它

猜你喜歡

同題材或同分類的其他作品。