天幕：“另外，很多人一直試圖將發現的各個古遺蹟和這些上古聖王對應起來，比如陶寺遺址對應堯舜，石峁遺址對應黃帝，西水坡遺址對應顓頊，並從神話中尋找各種證據，我個人感覺這說實話有點強行了。”
“神話肯定是受到現實影響才會產生的，可問題神話隨著時間會不斷變化，我們現在所熟悉的神話版本最早也是春秋戰國的了，春秋戰國到三皇五帝時代的時間不比我們到春秋戰國的時間短。”
“原版的神話肯定能和歷史對應上，但經過上千年變化扭曲的神話大機率就對不上現實了，就好像我們去了解玄奘西天取經的歷史，不能參考《西遊記》啊。”
……
“在這《西遊記》中，貧僧會是什麼形象呢？”玄奘好奇。
“想必也是高僧大德。”有弟子道。
“說不定都成佛成菩薩了呢。”另一名弟子起鬨道，“不知能否帶我們成個羅漢果位。”
……
“當然，考古遺蹟能與歷史甚至神話對應上的例子其實也不少，比如羿射九日，原型可能是歷史上的后羿代夏，而在二里頭遺址中發現東夷文化群體曾在一段時期內統治的痕跡，后羿又出自東夷，這很好對應上了。”
“這裡要說明一下，后羿的後不是後來的意思，而是對君主的稱呼，夏曰後，商曰王，周曰天子。”
“在這裡呢，中國神話我就先不說了，我打算談的是一個更好的例子，更好的神話能對應歷史的例子。”
“這個例子呢，就是我們隔壁小日子的神話。”
……
“小日子？”戚繼光一愣，旋即反應過來說的是日本，“是倭國嗎？為什麼要這麼稱呼？”
……
“在2024年吧，我在貼吧看到一個帖子。”
“帖子的貼主說，他很早以前看過一本都市修仙的的網文，裡面有其他神系，裡面有個情節是把日本女性主神天照描寫成一個大鬍子猥瑣老頭，印度毀滅神溼婆描寫成一個異域美女舞娘，這個作者寫天照想強x溼婆被男主所救，男主還把溼婆收入後宮，這作品裡面溼婆還表示印度神系太弱需要拯救。”
“這……只能說槽點太多了。”
……
雖然不知道什麼是貼吧什麼叫網文，但大概意思古人還是能懂的，無非就是一個小說裡的情節有錯誤唄。
“這溼婆難道不是婆娘嗎？”施耐庵感覺難以置信，這不是婆娘怎麼能叫婆呢？
“呃……可能和徐夫人是姓徐名夫人一樣，這溼婆是姓溼名婆。”羅貫中只能如此猜測。
大部分古人都和施耐庵一樣的想法，這都叫溼婆了不是婆娘難道是男人嗎？
至於天照，這個名字的性別元素相對較少，所以大部分人倒沒有太震驚。
也有些懂得多的聯想到了徐夫人。
……
戰國。
“別笑了，再笑這匕首就不賣了。”看著眼前大笑的眾人，徐夫人也難免感到羞惱。
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